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仁者不责_仁者不责,善者不评; 智者寡言,愚者善辩! [月亮]

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介仁者不责_仁者不责,善者不评; 智者寡言,愚者善辩! [月亮]       希望我能够回答您有关仁者不责的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。1.智者不争,仁

仁者不责_仁者不责,善者不评; 智者寡言,愚者善辩! [月亮]

       希望我能够回答您有关仁者不责的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

1.智者不争,仁者不责,善者不评什么意思

2.智者不争,仁者不责,善者不评

3.智者不争,仁者不责,善者不评的星座有哪些你知道吗?

4.知事不声张,知人不评人,知理不争辩

5.拒绝口不择言,积点口德

6.静心修行

仁者不责_仁者不责,善者不评; 智者寡言,愚者善辩! [月亮]

智者不争,仁者不责,善者不评什么意思

       来者不善,善者不来的解释

       谓来的人 不怀好意 。 清 赵翼 《陔馀丛考·成语》:“来者不善,善者不来,亦本《老子》‘善者不辨,辨者不善’句。” 陈 登科 《 赤龙 与丹凤》三:“ 纪颖川 听说 潘一豹 来请他,心想:来者不善,善者不来。他连眼皮也没有抬。”亦省作“ 来者不善 ”。如:看情形, 敌人 这次是来者不善呀!

       词语分解

       来者的解释 ∶将来的事或人来者犹可追使来者读之。;;宋; 文天祥《指南录后序》? ∶前来的人或物 来者不拒 详细解释.将来的事。《易·系辞下》:“往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》:“往者不 不来的解释 .不归。《诗·小雅·采薇》:“忧心孔疚,我行不来。” 朱熹 集传:“来,归也。”.逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来,故称。《汉书· 郊祀 志上》:“后五十年, 周灵王 即位。时 诸侯 莫朝 周 , 苌弘 乃明

智者不争,仁者不责,善者不评

       智慧而简洁的言论,谢谢学霸君的分享。

        做些自以为是的理解和补充,希望能消化吸收。

        智者不争:是因为如果对方也是聪明人,就会看证据,而不是随便相信缺乏验证的证据后给出的结论。

        因此智者面对智者,无需争辩;而智者面对愚者,争也无用,徒增烦恼,不如把时间用在值得的人和事上;而如果是遇到毕竟愚,又追求智慧的人,与之争论,也不一定有好结果,而时间和证据,也许终将让这些人看清事实。

        仁者不责:因为很多时候,我们苛责别人,或者别人苛责我们,其实都是偏见和误解,无数人当然不会知道自己是怎么误解别人的,但却没有人不知道自己是怎么被人误解的。“己所不欲勿施于人”,看过去的自己,就会知道过去很愚蠢,也能推断出自己绝不是什么全知全能,因此不随便苛责他人。而是给人以机会和空间。

        善者不评:通常是说不背后评论人,对这一点,个人略有异义。不宜妄评他人,但有时又必须予以评论,真理越辩越明。但评论时,最好就事论事,不以他人的不足全是人品问题,也许有时就是角度问题,或者就是认知不到位,即:能用愚蠢来解释的,不要用态度来解释。

        勇者无畏:勇敢的人,是敢于为自己和自己在乎的人,甚至陌生的无辜者勇敢地争取适当的权益的。只是勇敢程度因人因事而异。比如上图,提到“将军有剑,不斩苍蝇”,这一点,韩信做得很好,他并没有回乡斩曾经带给他胯下之辱的人。大多数人,当然是不可能做得到忍受胯下之辱的,但大多数人,也做不了将军,因此,有些事,也就更不必太计较。苍蝇,自有苍蝇的命。当然,太烦了,弄点苍蝇贴,弄点帐子,还是很有必要的——即保持距离,智者不争,其实也是保持距离。至于韩信忍辱负重后的结局,还不如徐达常遇春之类的人,那也是属于时代和智慧的问题,除非他当初有机会和刘邦联姻,否则怕是终究难逃一死。

        前面曾多次提到,有的家长,打孩子是很厉害,孩子被外人欺负了,他们却不敢吭声——这不代表这些家长人品很差,很多人打孩子,也确实是希望孩子好,但很显然这样的方式,太武断,结果也经不起验证,特别是经常打过度打的,更是害了孩子一生而不自知。而不敢保护孩子的家长,可能既怕混混报复自己,也怕混混报复孩子。但不管怎样,身为家长,智慧而勇敢地保护孩子,是责任——如果保护不了,还打孩子,就实在是大错特错了。

        不与愚者争,“宁可与明白人吵架,不与糊涂人说话”,以及不纠结于苍蝇蚊子,都是因为时间和精力有限,善于管理时间和精力的人,应熟知事有轻重缓急。

        不过有一个疑惑:有没有办法,加速那些不甘于做愚者又比较友善的人,加速实现自我超越?博学广闻,无疑是个办法,但显然很多人不知道其中的奥妙,不得法门。但愿有智者能想出好办法。

智者不争,仁者不责,善者不评的星座有哪些你知道吗?

        发自己的光就好,不要吹灭别人的灯。

        作者:洞见·一梨

        富兰克林说,傻瓜的心,在嘴里;聪明人的嘴,在心里。

        人这一生,其实,就是一个修口修心的过程。

        肤浅的人,总以为,言语胜人、刻薄刁钻是本事;

        成熟的人,却明白,不语也是智慧,沉默自有力量。

        01

        智者不争

        作家李尚龙曾讲过这样一个故事。

        一次,他要飞往外地,由于天气原因,他所乘的航班被取消。

        李尚龙随着起哄的人群,和机场的工作人员争辩,场面一度陷入混乱。

        这时,他身旁的朋友说了句,“这样继续争辩下去,能解决问题吗?”

        李尚龙恍然大悟,立刻转身冲出去,改签了最近的航班。

        等他们准备登机时,打口水仗的人群才开始涌向改签处,可惜的是,已经没有当天的票了。

        卡耐基曾说:“在争论中获胜的唯一方式,就是避免争论 。”

        没有结果的事,一味争论,只会自寻烦恼;无关紧要的人,始终强辩,只会自我消耗。

        浪费的时间,本该交给重要的事;难得的好心情,应该留给值得的人。

        曾国藩求学期间,总有一位同学来“找茬”。

        看到他的书桌靠窗,这位同学说:“光线都被你挡住了,我们还怎么看书啊?”

        曾国藩也不争论,只是默默将桌椅搬到了角落。

        深夜,曾国藩还在用功读书。

        那位同学又提意见:“这么晚还不让我们休息,明天怎么上课?”

        曾国藩听后,从此只在心里默念。

        不久,曾国藩中了举人,那人又说:“带走了我的好风水,才考中举人,还不是沾了我的光!”

        很多同学为曾国藩抱不平,可曾国藩却不以为意。

        是啊,常与同好争高下,谁与傻瓜论短长?

        事情有轻重缓急,认知分三六九等。

        在鸡毛蒜皮的琐碎上,争高下,只会拉低格局;与层次不同的人,辩输赢,只会浪费口舌。

        一笑而过,远比唇枪舌剑更有姿态;心平气和,远比针锋相对更显魅力。

        欲成大树,莫与草争;将军有剑,不斩苍蝇。

        02

        仁者不责

        相信在生活中,你一定听过这样的话:

        孩子磕磕绊绊,丈夫控诉妻子,“连个孩子都看不好,你还有什么用!”

        学生屡教不改,老师情绪崩溃,“你怎么这么笨,这么简单的题都不会!”

        工作出现纰漏,上司不分青红皂白,“能干干,不能干就滚!”

        一句句指责,是一把把钢刀,说者轻飘飘,听者却心如刀绞。

        久而久之,吵着吵着,彼此的感情变淡了;骂着骂着,自己的口碑就沦陷了。

        老子曾言:“大道之行,不责于人。”

        真正的聪明人都懂得,凡事先从自身找原因,而非一味推责,始终怪罪他人,发难周遭。

        看过这样一则小故事。

        有一位悲观厌世的年轻人,来到一座寺庙,希望得到方丈的指点。

        年轻人问:“大师,大千世界里,人与人之间的关系太复杂了,不是尔虞我诈,就是虚伪以对,实在是没意思。我该怎么办呢?”

        方丈沉默不语。这时,树上鸟儿啼鸣,零星的鸟粪落下,刚好落在了他的肩上。

        年轻人怒不可遏,指着树上的鸟儿,放声叫骂:“你这该死的鸟,没长眼睛吗?”

        方丈听罢,微笑着说:“施主,你想要的答案,就在你的手中。”

        年轻人不明就里,看了看自己的手,原来,指向别人的同时,还有三根手指正指向自己。

        方丈说:“树木本就是鸟儿栖息的地方,鸟儿无错,怪只怪我们站错了地方。凡事多从自身找找原因,你的问题自然就解决了。”

        有一句话说:人的眼睛很容易看到别人出的错,却很难看到自己的后脑勺。

        其实,我们苛责他人时,最该问问自己:

        别人的错误,自己真的不用承担责任吗?他人的过失,自己就能保证不犯吗?

        埋天怨地,只会暴露自己的无能;百般责难,只会廉价自己的担当。

        《增广贤文》里说:以责人之心责己,以恕己之心恕人

        成年人最大的成熟,是明白,与其挑剔别人,不如警示自我。

        03

        善者不评

        《了不起的盖茨比》中,有这样一段话:

        “每逢你想要批评任何人的时候,你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

        博主回复道:“一个愿意喷香水的人,就证明她热爱生活,一个愿意打扮后出门的人,一定对这世界充满温柔的期待,所以,不要干涉别人的选择,也没必要批判他人的生活。”

        人生在世,发自己的光就好,不要吹灭别人的灯;守住自己的欢喜就好,没必要惊扰他人的幸福。

        不随意给人贴标签,不戴有色眼镜看人,不评价,是克制自我的修养,更是兼顾他人的善良。

        老话说:“未知全貌,不予评价。”

        其实,很多时候,即便我们真的知道真相,也没必要大肆声张。

        曾看过一个真实的故事。

        一个老太太拎着一个大牌包包来机构鉴定。

        店家略微严肃地问:“阿姨,您买这个包,家里人知道吗?”

        大妈回答:“知道啊,这是儿媳妇送我的。”

        店家松了口气,笑着回应:“哦,这包质量不错,您还可以继续背。”

        大妈急了,“可是我们小区的张大姐说,这个包有问题,我还不知道问题在哪儿!”

        店家摆手:“那她肯定是看错了,这包没问题,我也不收您鉴定费了,回去吧。”

        从始至终,店家都没有像那位张大姐,戳穿假包的真相,更没有八卦地批判儿媳妇的行为。

        年轻时,我们总以为“语不惊人死不休”才算本事,可年岁渐长就会懂得,守口如瓶,更是修行。

        别人的苦,我们可以爱莫能助,但没必要大肆声张;

        别人的生活,我们可以一知半解,但不该添油加醋;

        别人的选择,我们无法感同身受,但至少能做到尊重和包容。

        知人不评人,知事不声张,给他人以善良,给岁月以慈悲。

       

        不争辩,是不纠烂事的格局,更是专注自我的智慧;

        不责备,是宽以待人的胸怀,更是躬身自省的修养;

        不评论,是将心比心的情商,更是悄无声息的善良。

        愿你我都能明白,眼睛总盯着别人的故事,就会忘记书写自己的精彩。

        要做自己生命里的主角,而非他人故事的看客。

        与朋友们共勉。

知事不声张,知人不评人,知理不争辩

       1.水瓶座

       这种人的存有,通常会令人感觉颇具意味深长的风韵,水瓶标新立异,不太喜欢招数,拥有一股剧烈的说明自身单独的必须,她们会因为让自已过上无拘无束,悠闲且惬意的生活而不断提升自我。并且在这类全过程里,大家会发觉,她们从来不遵循基本,倒是喜爱敢于创新,从不跟人争论,换句话说她们不容易轻率地在一些琐事上跟人耿耿于怀,或者喜爱心高气傲,倒是看得很随便。

       正如卡耐基常说:“在争论中胜出的唯一方法,便是防止争论。”水瓶座是明智的,也是聪慧的,也是圆润的,她们自知每一个人的个性捉摸不定,而且本性难移江山易改,就算自身再要想争论来赢另一方,也不一定事儿便会有奏效。一味地争论,反而是在怨天尤人,并且伴随着生活经验慢慢丰富多彩,水瓶会追求完美这些更加有意义,也更具有实际使用价值的物品,针对无关痛痒的人和事,从来不争论,也不会消耗自个的情绪。乃至可以说,水瓶会有意地掩藏自身的情绪,装笨,将难能可贵的好心态,交给非常值得的人。

2.摩羯座

       感情丰富的摩羯座,这种人颇具换位思考,而且为人正直稳重,办事不张扬,为人处事也是完善且非常值得依靠,以致于在许多人来看,她们尽管在有的过程中十分认真细致且淡而无味,乃至还会继续呈现出一副黑着脸的样子,但事实上,摩羯座的心里十分热情,也是很有骨气的存有。这些人看待为人处事十分有主见,乃至是有洞悉的,深喑人性,懂得摸透住人性的心理状态,在解决问题上,懂得事儿有分清主次,也了解群体之中,认知能力分三六九等。因此,在鸡零狗碎的琐事上,摩羯座从不跟人小肚鸡肠,也不想责怪,乃至会跟水瓶一般,从不跟人争胜负,觉得那般只能降低自身的布局。

       实际上,内心深处的摩羯座是很重视自身品牌形象的,当它们的真实身份被某一角色定位、称号获得了认同下,她们才会觉得安全性。活得越有质感,乃至也自始至终懂得维持平心静气,不容易消耗口角,也没去做所说的斥责和批评,反而是聪慧又明智地防止争夺,将心中的现实心态掩藏起来,遮掩起来,让自已去获得生活之中大量的概率。

3.双鱼座

       在双鱼座的的身上,大家时常会见到这样一种美好的品质,便是这种人几乎都特别的通情达理,而且温柔善良,很有情商智商,也懂得摸透人性心理状态,懂得照料别人的情绪或者心态。简言之,便是最少要重视这些你觉得比不上自身的人,由于并不是每个人荣幸可以获得跟你一样的生活标准,随后可以迅速地进步自身。因此,人这一辈子,察觉自己的光的与此同时,也不可以熄灭了别人的灯,不戴有色眼睛去对待他人。

       双鱼座就可以保证如此,她们心灵深处自始至终全是绵软的,也是颇具怜悯之心的,无论应对一群如何的人,她们从来不随便给人贴上标签,而且自始至终不容易随便地点评另一方,保证柔和心地善良,抑制且重视每一个人。双鱼座偏重于个人修养,也是可以保证兼具诚心,诚心诚意地尊重每一个遇上的人,持续保持着不评价,不抵毁。当然,在拥有了一些为人处事以后,她们也是会懂得怎样应用掩藏来提防自身,懂得圆润为人处事,也懂得聪慧地敷衍为人处事。

拒绝口不择言,积点口德

        《格言联璧·接物》说:“修己以清心为要,涉世以慎言为先”

        简单来说,就是为人处世,要懂得慎言的重要性。

        我们天天说话,不见得就会说话;许多人说了一辈子话,没有说好过几句话。

        成熟的说话方式应该是:勿多言、勿妄议、勿争辩

        知事不声张,说话是人的本能,掌握分寸才是智慧;

        知人不评人,言语是把双刃剑,妄议非论如同利剑;

        知理不争辩,争论时心生戾气,争吵过后有损感情。

        01

        知事不声张

        梁文道曾在一档节目中提到,在所有的明星当中,葛优是最不令人讨厌的,为什么呢?

        有人在桌上夸夸其谈的时候言过其实,葛优从不打断,只是一边认真听着一边微笑附和:

        “是是是,您说得对,这事儿要是您不说,我还真不知道是这么回事呢。”

        那些事葛优当真不知道吗?肯定不是。他只是看破世事却不语,知情却不戳穿。

        很多时候,说话不假思索反而更让人难受,更有甚者,认为自己心直口快,还沾沾自喜,不顾别人感受,以为说出实情就是对他人负责。

        作家刘墉先生说过一个国画大师黄君璧生前的故事。

        有次,一位喜爱字画收藏的妇人,带了四幅刚入手的古画,请黄君璧先生鉴别真伪。

        黄君璧在见到这位妇人时,首先问了句:“这些画您都已经买下了吗?”

        妇人满脸得意地告诉他,这几副画可是她费了很大周折和钱,才从国外淘回来的几件国宝。

        边说边示意随从将画展开让大师过目。

        然而,第一幅画才展出一半,黄君璧皱起眉头,识出是假的,第二幅依然是假的。

        第三幅展开,黄君璧凝视许久,婉转地说:“这位画家的作品,说实话我不是很懂,但看得出来笔法相当老练。”

        第四幅才展开四分之一,黄君璧就夸赞起来:“不错,非常不错,很有欣赏价值。”

        妇人了然,原本听罢有些沮丧,但转念一想,后两幅话得到了称赞,或许是真迹,便又喜见于色。

        妇人离开后,黄君璧摇头叹息:“可惜,花了冤枉钱。”

        刘墉疑惑,黄君璧为何不当面说清楚呢?黄君璧直言:

        “她已经买下了那些画,无论真假,已成定局。

        何况她对自己的眼光那么有信心,又已经花了那么多钱,而且当着她的那么多随从,我能说是假的吗?

        以后找机会再提醒她吧,钱对她来说是小事,伤了她的面子,可就是大事了。”

        说话的时候,要多换位思考,多设身处地。因为每个人都有自己的自尊和骄傲,不要以为吐露真情就是尊重他人,别人可能要得更多的是认可。

        知事不声张,是一种智慧,它能让你在生活中少了许多麻烦;能让你明白为人处事的基本原则;能让你与朋友之间的关系更加融洽。

        02

        知人不评人

        古语道:“仁者不责,善者不评”

        真正的善良,是不轻易责备他人,也不轻易评价他人,毕竟脱口而出的话,往往欠缺考究,有时候会给他人伤害。

        评价容易,理解难,任何时候,都不该对他人举止妄下判断。

        在网上看过一个视频,感触颇深。

        有个小男孩,穿着校服,在热闹的大街上卖花,卖着卖着,一个西装革履的醉酒男子,直接走上前一把拍掉了男孩的花,嘴里还的骂着:谁让你在这卖花的。

        这一幕,引发了无数路人驻足,他们纷纷拿起手机,把这一幕传到了网上。

        接着网上出现一条热搜视频“醉酒男子路边殴打卖花小孩”,瞬间评论区里一片哗然。全都是指责男人的行为太过分了,不仅扔掉男孩的花,还抢走男孩手中的钱,有的甚至要“人肉”他,让他身败名裂。

        第二天,男子刚进公司就发现,同事用异样的眼光投向他,有位同事提醒他说:老板叫你快点过去。

        他走进老板办公室,老板冲他吼道;你的行为让公司损失巨大,并告诉他不用再来上班了。

        男子失落回到办公桌前收拾他的东西,拿起一个相框那是他与那个卖花男孩的合照。

        这个男孩,是他从福利院领养的,名叫鹏鹏。

        男子为了能让鹏鹏得到更好的教育,白天拼命工作赚钱,晚上回家还要辅导作业。

        这一切鹏鹏都看在眼里,为了能给男子分担压力,所以经常偷偷地从学校跑出去卖花。

        可就在男子为了拿下一个合作项目,在外应酬多喝了几杯,这时学校老师打电话告诉他,鹏鹏最近总是逃课。

        男子又气愤又担心,应酬一半就跑出去寻找鹏鹏,最后发生了视频中的那一幕。

        那些曾批判过这位男子的人,如果看到了视频,不知会作何感想?

        孔子说:“所信者目也,而目犹不可信”。

        都说眼见为实,但眼见不一定为实。

        所以当我们想要随意评价他人时,不妨多思考一下,当下所见所闻,都可能只是冰山一角,无法知全貌时,最好不予置评。

        03

        知理不争辩

        《道德经·第八十一章》有言:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。”

        意思是说,真实的话听起来不好听,听起来好听的话不真实;行为良善的人不喜辩,喜辩的人不善良。

        精神贫瘠的人,喜欢凡事争个对错,而内心丰满的人,从不与人计较,不争,是他们的姿态。

        网上有个故事,讲的是一位教授和自己的学生路过一个鱼摊,打算顺带买条鱼回家。

        教授弯下腰,反复挑了挑篓里的鱼,选了一条刺较少的清江鱼。

        鱼贩看到,用不屑的眼神说:“你挑鱼的眼光不行,这种鱼肉质不鲜美,要不我帮你换条吧?”老教授笑着回答:“不用了,就这条吧。”

        鱼贩开口调侃:“读书人就是读书人,只会读书,不会挑鱼,买鱼还得听我的。”

        一旁的学生听不下去了,上前与鱼贩争辩,双方各说各的谁都不服谁,吵的路人都来围观。教授见状一把拉走了学生。

        学生愤愤不平地问教授:“那鱼贩如此看不起读书人,老师你不生气吗?”教授微微一笑说:“我能理解他。

        卖鱼只要知道哪些鱼好吃就行了,何必非得弄明白世上有多少种鱼,什么鱼刺少,更适合老年人对吧。”

        果真是教授,看事情都比常人通透。

        大千世界,人生海海,每个人的经历也不尽然相同,看待事物的角度自然大相径庭。

        倘若事事都要理论出一个结果,生活恐怕早就被搅得乌烟瘴气了,毕竟人类的悲欢,并不相通。

        连大作家周国平都说:“人生要有不较劲的智慧。”

        不较劲的实质,是尊重,尊重他人对事物的看法,理解世间种种的迥异,以及复杂多样的人性。

        所以,我们才明白,不争,实则是给自己留进步的空间,留一方清净。

        高层次的人,不是不会争辩,而是懒于争辩,凡事不较劲,才是大家之风范。

        04

        人生,无非是说话和做事两件事。

        有时候能说会道固然受人欢迎,学会慎言也是处世之道,掌握说与不说的界限感,是一种能力,也是一种修养。

        深浅有度,恰如其分是说话的最高境界,很多时候,学会倾听,适时沉默,比滔滔不绝更有力量。

        往后余生,希望我们做一个懂说话的人,才能在纷繁的世界中,如鱼得水,周旋有术。

静心修行

       没有思想深度的人,才会喧哗张扬地到处刷存在感;富有内在修养的人,都懂得沉默自由力量。

        孙子曰:“伤人之言,恶如利刃。”信口雌黄之言,痛如刀割,不仅伤人,还伤自己。

        留有口德,不仅是一种高级的智慧,也是最顶级的修养。

        1.智者不争

        看过一则小故事:

       有三个人在为“当了皇帝最大的好处是什么”而斗嘴。

       拾粪人说:“我可以把天下的粪据为己有。”

       砍柴人说:“我能够命人打造一把金斧头,坎尽所有的木柴。”

       乞丐说:“每天围坐火炉烤红薯,天下一大享受啊!”

       三人各执己见,谁也说服不了谁。

       他们的背景和经历不同,各自的认知自然无法相融。

       所谓“道不同,不相为谋”,面对认知水平不同的人,一味争论,只会耗费精力、浪费时间。

       适时沉默,一笑而过,你就赢了。

        《道德经》中有句话说:“天之道,不争而善胜。”

        不争,是一种保全自己的智慧,也是一种以守为攻的制胜之道。

        真正聪明的人,从不逞口舌之快,也不在鸡毛蒜皮的琐事上消耗自己。

       静而不争,心平气和,朝着自己的目标从容前行。

       2.仁者不责

       古语有云:唯宽可以容人,唯厚可以载物。

       真正有品德的人都懂得,待人处事当以宽容为上,原谅别人,就是成全自己。

        遇事不责备是一种修养,做得好无往不利,做不好人人疏远,甚至自取其祸。

       前几天看到一个故事。

       一位外地小伙子到北京旅游,公交车上问售票员:“去天坛要哪一站下车?”

       售票员不但没回答,还责难他:“你手上不是有地图吗?不懂自己找路就不要出门。”

       旁边大爷摇了摇头,说:“现在年轻人啊,没一个有教养的。”

       一位年轻姑娘不乐意了,回怼道:“你这种老人,表面慈祥,实则一肚子坏水。”

       另一位大妈听不下去了,大声冲着姑娘道:“瞧你这打扮,跟鸡似的,应该没父母管教吧。”

       小伙子气愤地说:“早知道北京人都是一群王八蛋,还不如不来呢。”

       于是,就有人揪住他,车上开始一片混战。

       最后,这位小伙子被送去公安局录口供,售票员也被单位记过处分。

       售票员一句数落,最终导致车上人员乱作一团,自己也遭受惩罚。

       《增广贤文》有云:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”

       遇事大加责难,只会让事情越来越糟。

       唯有懂得自省,对人宽容体谅,人生之路才会越走越顺。

       3.善者不评

       罗翔讲过:

       “永远不要轻易地论断他人,因为我们的认识能力是有限的。”心理学有个著名的“晕轮效应”:

       人们对他人的认知判断,往往会从局部出发,极端化地得出整体印象。

       带着固有印象去看待周围的人和事,难免出现以点概面、不太客观的评价和判断,自然会犯下片面性错误。

       所以,你见到的不一定是事实,你知道的并不一定是真相。

       很多时候,处境不同的我们无法看到事实真相,更没有躬行实践,所以就无法感同身受。

       如果我们随意抓住看到的某个现象,就妄言置评,可能就众口铄金,造成无法弥补的伤害。

       我们要做的,就如老话说的,未经他人事,莫论他人非。

       知人不评人,知事不议事,既是尊重他人,也是善待自己。

       雪莱说:“水是喧哗的,深水是沉默的。”

       没有思想深度的人,才会喧哗张扬地到处刷存在感;富有内在修养的人,都懂得沉默自有力量。

       面对流言蜚语,不争不辩,洒脱自在;

       面对烦文琐事,不咎既往,安常处顺;

       面对是非曲直,不予评论,德厚流光。

       人生一世,纷扰不断,唯有静口,才能回归平静,方得从容自在。

       点亮在看,往后余生,愿你我都能身修内在、神闲气静,不问花开几许,只问浅笑安然。

        ? 好久没有更新文章了。这篇文章不错,分享共勉。

        说话是一种本能,闭嘴是一种修行。人从生下来就学着说话,等年纪渐长才慢慢学会闭嘴。从学说话到学闭嘴,这是一个人一生的功课,一生的修行。

        强者不言,只有弱者才会喋喋不休。强者大多没空抱怨,没空啰嗦。人生不会因为你多抱怨几句就可以柳暗花明。也不会因为你多责难几句就能畅通无阻。真正的强者都懂得自己去闯,自己去熬。作家李笑的朋友金光,去银行贷款做包工头。因为经验不足,贷出来的钱很快就被骗光了。整天为还债奔走。

        有一次偶然的机会,俩人在街上遇到,一起吃饭聊天。聊了一个下午,金光对自己的困境只字未提。李笑来开始不解,后来明白过来。他说了又怎样,逢人诉苦又有何用?别人又帮不上什么忙。与其增加别人的谈资,还不如放在心里,自己消化,自己承担。等把这些东西消化掉,重新站起来。你才真正明白,强者没有废话,行动胜过一切怨言。

        智者不辩。宋朝的时候,南唐来称臣,派了一个口才特别厉害的人——徐铉。当时朝堂上的人都很犯难。徐铉辩才无双,谁也不愿陪同出丑。宰相挑不出人来,于是找皇帝赵匡胤拿主意。赵匡胤说:“好说”,然后派了一个不识字的侍卫去。徐铉本来是想杀杀宋朝读书人的威风。但是他说了半天,侍卫一句话也不回他。徐铉没有察觉,依然喋喋不休。侍卫就会两句:嗯嗯,哎哎。过了几天,徐铉自讨没趣,识相闭嘴了。赵匡胤明白,最好的辩论就是闭嘴。

        人过中年,大家都定型了。让一个人改变是很难的,所以成年的世界,只筛选,不教育。总是争辩来争辩去,是很累的,沉默才是最佳的应对。

        善者不评,青年作家蒋方舟经历过一件事。有一年,鲁迅文学奖的评选结果引发争议。一名记者打电话给蒋方舟,想让她以杂志社副主编的身份,评价一下其中一位获奖者的作品。蒋方舟婉言拒绝,说还没读过对方的作品,无法评价。记者不依不饶,马上念了一首获奖的诗歌,追问看法。蒋方舟无奈回应:“仅凭一首诗,我真的不知道该怎么看。”对别人随口评说,对别人来说是一种伤害,对自己也是一种纵容。韩寒就曾骂过:一些人连我的书皮长什么样都不知道,就对我的作品评头论足。不予置评,不说是非,是一个人的修养。每个人都有自己的活法,都有自己的风格。学会尊重,学会闭嘴,就是一个人最大的善良。

        ? 仁者不责,曹操的曾祖父曹节素以宽厚待人闻名乡里。一次,邻居家的猪跑了,而此猪与曹节家里的猪长得一模一样。邻居就找到曹家,说那是他家的猪。曹节也不与他争,就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了,邻居知道搞错了,连连道歉。曹节也只笑笑,并不责怪邻居。人非圣贤,孰能无过,过而改之,善莫大焉。大家都不是圣人,谁能保证一辈子不犯错?错了能够改正,那就是好样的。一味责备他人,往往是自己戾气太重。

        ? 学会闭嘴,耐心等一等。真相总会浮现,误解总能消解。这是一种克制,更是一种修养。

        ? 曾经有个小国进贡了三个一模一样的金人,把皇帝高兴坏了。可是这小国同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢,泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?最后,有一个退位的老大臣说他有办法。

        ? 皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成竹地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确。《易经》讲:“君子慎密而不出。”真正的君子都懂得缄默与闭嘴。

        ? 少抱怨,少评论,少辩论,少责难,这样的人,才最有价值。

       好了,今天关于“仁者不责”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“仁者不责”有更全面的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。