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毕其功于一役的典故_毕其功于一役 释义

zmhk 2024-05-14 人已围观

简介毕其功于一役的典故_毕其功于一役 释义       大家好,很高兴有机会和大家一起探讨毕其功于一役的典故的问题。我将用专业的态度回答每个问题,同时分享一些具体案例和实践经验,希望这能对大家有所启发。1.曹操的典故2.

毕其功于一役的典故_毕其功于一役 释义

       大家好,很高兴有机会和大家一起探讨毕其功于一役的典故的问题。我将用专业的态度回答每个问题,同时分享一些具体案例和实践经验,希望这能对大家有所启发。

1.曹操的典故

2.吴越争霸历史事件的故事、典故、成语。详细一点,最好有除了卧薪尝胆之外的,谢谢。

3.成也萧何败也萧何典故

4.成语典故

5.胡马窥江 历史典故

6.六个字的成语分享

毕其功于一役的典故_毕其功于一役 释义

曹操的典故

       诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”,是世人皆知的一个故事,《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前,诸葛亮算定曹操必败走华容,且夜观天象,曹操不当身亡,考虑到曹操与关羽有恩,于是派关云长把守华容道,留个人情与关羽做。

       小说又写曹操果然由乌林向华容道败退,并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足,未在险要处暗设伏兵。然而,一笑笑出赵子龙,多亏徐晃、张辽二人双敌赵云,才使曹操得以逃脱;二笑笑出张翼德,又是张辽、徐晃二将抵挡张飞,使曹操再次脱险;三笑非同小可,笑出了关云长,且又在有一夫当关之险的华容狭路上,加之曹军几经打击,此时已无力再战,无奈,曹操只得亲自哀求关羽放行,关羽念旧日恩情,义释曹操,使曹操得以回到江陵。

       《三国演义》的上述描写,并非全是凭空之笔。曹操从赤壁败退,走的确实是华容道,但并没有关羽;曹操在途中确曾大笑,但不是三次,而是一次;曹操笑的也不是诸葛亮与周瑜智谋不足,而是笑刘备虽有计谋却迟缓;曹操笑后确也出现了敌情,但已无惊无险。

       据《三国志》记载,曹操在赤壁中了周瑜的火攻之计,索性又一把火烧掉所剩战船,率军经华容向江陵一路败退。孙刘联军则水陆并进,尾随曹军,紧追不舍。

       其实,当时曹操虽然战败,但面临的形势并不十分严峻。因为在赤壁交锋之前,是曹操强大,孙刘弱小,孙权和刘备首先考虑的是如何挫败曹操的强大攻势,使曹操不得渡过长江,以保全自己的势力范围,或保证自己不被曹操消灭掉,在胜负未卜的情况下,他们没有也无力抽出部分兵力去在曹操可能败退的路线上去设伏。所以,曹操在败退的路上,虽后有追兵,却前无伏军。可是,在通向华容的道路上,却遇到了难以想象的困难。

       《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说:曹操战船被烧,率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞,根本无法通行,加之那天又刮大风,行走更加艰难。于是曹操下令,命羸弱之兵割草垫路,大军才得以通过,而羸兵被人马践踏,深陷泥中,死亡无数。眼看大军就要全部通过华容道,曹操不由哈哈大笑。诸将本已狼狈不堪,见曹操大笑,十分不解,问曹操为何发笑。曹操说道:“刘备的才智与我不相上下,但他的计谋总要晚我一步;假使他早派快马至华容道放火,我等必全军覆没了。”曹操话音刚落,接探马报刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华容道,奔江陵而去。

       《三国演义》写曹操三次大笑,笑出三个英雄,是为了表现曹操虽奸诈,但不如诸葛亮神机妙算;写关羽在华容道义释曹操,是为了表现关羽知恩图报、义重如山的人格,均系作者欲神化诸葛亮与关羽二人的演义之笔,并非史实。

吴越争霸历史事件的故事、典故、成语。详细一点,最好有除了卧薪尝胆之外的,谢谢。

       说起华容道这个地名,想必大家都不会感到陌生。公元208年,在赤壁之战中遭遇惨败的曹操沿着华容道撤退,成功逃回了中原。于是,“曹操败走华容道”成为了我们津津乐道的一个三国典故。

       曹操败走华容道

       不过,华容道这个地名虽然耳熟能详,但绝大部分人却不清楚它到底在什么位置。那么,华容道到底在哪里呢?曹操当时为什么不走别的道路,而是非要选择从华容道撤退呢?

       接下来,小编就从历史和地理的双重角度,来解答这些问题。

       一、华容道在哪里?

       要说华容道,就必须先说一说云梦泽。

       在先秦时期的江汉平原,也就是长江和汉江交汇的三角洲地带,曾经有一片广袤的古代湖泊群,被称为云梦泽。它的大体位置从今天的武汉市以西,一直延续到荆州的东部,东西宽度可达400公里以上。孟浩然的诗中所提到的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,说的就是这个地方。

       可是,随着时间的推移,云梦泽却渐渐的消失了。由于长江和汉江的积沙沉积,云梦泽的地貌发生了巨大的变化,原本的湖泊群逐渐被沉沙形成的陆地分割和截断,变成了由星散的小湖泊组成的湿地地貌。到了曹操生活的三国时代,这里已经不再是广袤无垠的湖泊,变成了一个水草丛生,烟瘴四起的泥泞沼泽。

       古云梦泽和华容道的地理位置

       而我们要说的华容道,正是由东西方向横穿这片大沼泽的一条捷径。

       在古云梦泽的西北方向,也就是今天湖北省潜江市龙湾遗址一带,是古代华容县的置所。司马光在《资治通鉴》中说:“从此道可至华容也。”意思是说,所谓的华容道其实并没有什么特别之处,不过就是一条通往华容县城的道路。

       而按照史书的记载,曹操在通过华容道时“遇泥泞,道不通,乃令兵士砍芦苇、蒿草填路”,甚至出现了“羸兵为人踏藉,陷泥中,死者甚众”的现象。可见,华容道本就是一条横穿沼泽、芦苇丛生、十分难走的泥泞小道,毋庸置疑。

       云梦泽景象

       就像鲁迅先生所说的一样:世界上本来没有路,走的人多了,也就成了路。实际上,这个世界上也本没有“华容道”,只不过是曹操曾经由此穿过云梦沼泽,去往华容县,所以才被后人记住,成为了今天人尽皆知的华容道。

       那么,这就带来了另外一个问题:既然华容道是一条横穿沼泽,十分难走的泥路,为什么曹操非要从这条道路上逃跑呢?

       二、曹操为什么要走华容道?

       想要说清这个问题,我们就要分析一下曹操赤壁之战的整个行军过程。

       公元208年,曹操从中原出发,准备南下征讨荆州。此时,荆州牧刘表去世,刘表的儿子刘琮选择了出城投降,把襄阳拱手献给了曹操。

       襄阳自古都号称是南北军事战争中的咽喉要地,拿下襄阳后,曹操不费吹灰之力的进入了江汉平原,并且继续南下追击刘备,一举又攻破了荆州重镇江陵。

       此时,曹操俘获了荆州的大量的士卒、粮草和战舰,志得意满的他打算毕其功于一役,顺江流而下,一举歼灭孙吴政权。所以,他从江陵出发,沿着长江顺流而下,直扑江东。可是,当他到达了乌林这个地方时,军队中发生了严重的瘟疫,又遭遇了刘备和周瑜率领的孙刘联军。此时,曹操只能选择在乌林江边扎下营寨,和孙刘联军对峙。

       于是,历史就在这个地方上演了我们熟悉的一幕:周郎火烧赤壁,曹操大败而归。

       那么,假如你是曹操,面对赤壁之战的重大失利,此时会选择往哪里逃跑呢?

       首先,赤壁之战发生在江汉平原上。从地形图可以看得很清楚,江汉平原的西北方向是巴山和秦岭山脉,北部则是绵延千里的大别山山脉。曹操想要北归,就只有延原路返回,先回江陵,再到襄阳,进而向北返回中原。除此之外,别无他路。

       襄阳是从江汉平原返回中原的唯一门户

       其次,江陵是曹操这次讨伐孙吴的大本营,在那里囤积了大量的粮草。在当时那种人困马乏、瘟疫横行的情况下,曹操当然要尽快回到江陵进行补给,以便稳定人心,

       既然要回江陵,曹操也有水路和陆路两种方式可以选择。我们知道,曹操的战船都在赤壁之战中被烧掉了,他当时根本没有船可以乘坐,即便是有,也不会愚蠢的去选择逆长江的江流而上。所以曹操根本不可能沿着长江水路折返江陵,只能选择陆路。

       曹操行军和撤退路线图

       于是我们可以得出一个结论:当时的曹操其实并没有其他更好的选择,面对他的只有一条路可走,那就是走陆路,以最快的速度返回江陵。所以,假如我们在地图上将乌林和江陵这两个地点连接一条直线的话,正好就必须穿过云梦泽,经过所谓的“华容道”。

       引述复旦大学张修桂教授的说法:

       “华容道横贯整个江汉平原中部,东南端起自今洪湖县乌林,中经今潜江县龙湾华容县故址,西北直抵南郡治所的今江陵县,全长150公里。”

       也就是说,乌林—华容—江陵,这条路线是曹操逃跑的唯一选择,即便是面对一道泥泞坑洼的大沼泽,他也要硬着头皮闯过去。为了尽快撤离,他甚至不惜“悉使羸兵负草填之,骑乃得过”,也就是牺牲掉那些老弱残兵,用他们的身体来铺平道路,以供马匹践踏而过。

       三、《三国演义》中对华容道的描写是真实的吗?

       说到这里,我们已经把曹操败走华容道的整个经过和原因弄得比较清楚了。那么,这就带来另外一个问题:《三国演义》中关于华容道的剧情和真实的历史有多大的差别呢?

       其实,《三国演义》毕竟是演义小说,为了使剧情紧张刺激,就难免会有一些和史实矛盾之处。在这里我仅列举三点:

       1.华容道并非是一条山路。无论是在小说还是电视剧中,华容道都被描绘成了一条贯穿于高山峻岭之中的狭长谷道。但通过我们前文的讲述可知,华容道地处古代云梦泽的中心,属于长江和汉江的冲积平原,实际是一条地势非常低洼平坦的沼泽小路,两侧根本不可能有高山环绕。

       电视剧中,华容道的拍摄地都选择在狭长的山谷之中

       2.曹操当时或许并没有我们想象的那么狼狈。首先,赤壁之战中曹军失败的主要原因是由于突如其来的一场瘟疫,在这种瘟疫的席卷下,曹军早已失去了战斗力,而曹操也早就萌生了退军的心思。其次,按照史书记载,周瑜虽然烧毁了一部分的战船,但还有一部分是被曹操自己烧掉的。试想一下,曹操有时间烧船,说明他当时逃跑的并没有那么的仓促和狼狈。

       3.曹操并没有遇到关羽的拦截。根据《三国志》记载,关羽率领水军赶赴夏口支援刘备,并且跟随刘备参加了赤壁之战。在时间点上推算,他不可能提前出现在一片茫茫的沼泽地中等着曹操。事实上,按照《山阳公载记》中的记录,当时追击曹操的并不是关羽,而是刘备本人。而且刘备仅仅是在曹操顺利通过华容道后才抵达,并没有出现在曹操的前面进行拦截。

成也萧何败也萧何典故

       周景王元年(公元前544年),吴侵越时所获战俘剌死吴王余祭。周敬王十年(前510年),吴大举攻楚前,为解除后顾之忧,又曾攻越,占领檇李(今浙江嘉兴南。十五年,吴军主力在楚都郢时,越乘机侵入吴境,双方矛盾日趋激化。吴欲争霸中原,必先征服越国,以解除其后方威胁;越欲北进中原,更必先服吴才有可能,因而引起延续二十余年的吴越战争。吴、越地处江南水乡,“以船为车,以楫为马”(《越绝书·记地传》),双方多为水上作战。此时作为水军的“舟师”已成为新的兵种,能独立完成战略、战役任务。吴、越水军有楼船(指挥船)、大翼、中翼、小翼三种主要战舰船及突冒(船首装有冲角)、桥船(轻快战船)等战船。主要战船大翼船长20米,宽2.7米,载乘“战士二十六人,棹(手)五十人,舳舻(手)三人,操长钩矛、斧者(各)四人,吏、仆、射长各一人”,连同船长“凡九十一人”(《太平御览》卷315引《伍子胥水战兵法》)。水战基本方式是先用弩射,再进行接舷战斗,最后登船格斗,有时亦用突冒撞击敌船。

       二十四年(公元前496年),吴王阖闾率军攻越,双方主力战于檇李。越以死罪刑徒阵前自刎,乘吴军注意力分散之机发动猛攻,大败吴军。阖闾负伤身死,夫差继位为王。二十六年,越以水军攻吴,战于夫椒(今江苏太湖中洞庭山)。越军战败,主力被歼。吴军乘胜追击,占领越都会稽(今浙江绍兴)。越王勾践率余部5000人被围于会稽山上。勾践请降,吴大臣伍员建议勿许,认为“今不灭越,后必悔之”。夫差因急于北上中原争霸,未采纳伍子胥建议,以越王质吴为条件,许降撤兵(参见《夫椒之战》条)。勾践夫妇为吴王“驾车养马”,执役三年,赢得夫差信任,获释回国。勾践为兴越灭吴,“卧薪尝胆”,发愤图强。其在谋臣文种、范蠡辅佐下,制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略:在内政上实行发展生产、奖励生育及尊重人才等政策,以安定民生,充裕兵源,收揽人心,巩固团结,从而增强综合国力;在军事上,实行精兵政策,加强训练,严格纪律,以提高战斗力。当时弩已用于作战。战车、战船均“顿于兵弩”,战斗胜败关键又取决于最后之冲锋。勾践聘请精于弓弩射法的陈音教授用弩技术,包括瞄准、连续发射及掌握弩力与箭重最佳比例(拉力一石,箭重一两)等方法,使“军士皆能用弓弩之巧”,聘请善于“剑戟之术”的越女教授“手战”格斗技术,使军士“一人当百,百人当万”。越地民风是“悦兵敢死”,惯于各自为战。为此,勾践反对“匹夫之勇”,强调纪律性,要求作战单位在统一号令下统一战斗行动,以发挥整体作战能力。规定服从指挥者有赏,违犯者“身斩,妻子鬻”。在外交上,针对“吴王兵加于齐晋,而怨结于楚”的情况,采用“亲于齐,深结于晋,阴固于楚,而厚事于吴”的方针(《吴越春秋·勾践归国外传》)。厚事于吴,即效法周文王对商纣王“文伐”之谋略,以非战争手段瓦解、削弱敌人。主要措施有,佯示忠诚,使吴王放松对越戒备,放手北上中原争霸,纵其所欲,助长吴王爱好宫室、女色之欲望,使其大兴土木,耗费国力;并行贿用间,扩大吴统治集团内部矛盾,破坏其团结。施行十年,使得越“荒无遗土,百姓亲附”,国力复兴。越军亦成为一支装备精良、训练有素且“人有致死之心”的精锐部队。

       吴王夫差在征服越国后,即积极作北进准备。伍员再次建议“定越而后图齐”,认为越是“腹心之病”,而“齐鲁诸侯不过疥癣”之疾。吴王仍未采纳。三十一年(前489年),吴先攻陈(今河南淮阳).以解除其北进时来自侧翼的威胁。三十三年,吴攻鲁,打开进军中原的大门。吴为建立北进战略基地及打通北进军事运输交通线,于三十四年在长江北岸营建了规模宏大的邗城(今江苏扬州),开凿了由今扬州经射阳湖至淮安之邗沟,沟通江、淮水域,并进而与泗、沂、济水联结。三十五年,吴率鲁、邾、郯等国联军由陆上攻齐;派大夫徐承率水军由长江入海,向山东半岛迂回,攻齐侧后。吴水军海上作战失利,陆上联军遂退回(参见吴鲁邾郯攻齐之战)。三十六年,吴再次攻齐,在艾陵(今山东莱芜东北)全歼齐军精锐(参见艾陵之战)。三十八年(前482年),夫差率吴军主力进至黄池(今河南封丘西南),与晋及中原诸侯会盟,“欲霸中国”。此时吴之霸业达于顶点。

       当吴王夫差在黄池与晋定公争作盟主时,越王勾践分兵两路攻吴。一部兵力自海入淮,断吴主力回援之路,掩护主力作战;其自率主力直趋吴都,在郊区泓水歼灭迎战之吴军,并乘势攻入吴都。夫差南归,恐因国都失守士气下降及远程奔返造成部队疲惫、决战不利,派人请和。勾践亦以吴军主力未损,不愿进行无把握的决战,遂与吴订和约后撤军。四十二年,吴国发生灾荒。越乘机发动进攻,与迎战吴军在笠泽(在今江苏吴江一带)隔江相峙。越军利用夜暗,以两翼佯渡诱使吴军分兵,然后集中精锐,实施敌前潜渡、中间突破,并连续进攻,扩大战果,创造了中国战争史上较早的河川进攻的成功战例(参见笠泽之战)。笠泽之战后,吴、越力量对比发生了根本变化,越已占有绝对优势。周元王元年(前475年),越再度攻吴。吴军无力迎战,据都城防守。越于吴都西南郊筑城,谋长期围困。吴数次遣使请和,均遭越拒绝。三年,城破,夫差自杀,吴亡(参见《越灭吴之战》条)。勾践率军“北渡江淮,与齐、晋诸侯会于徐州”。周元王封勾践为伯。“越兵横行于江淮东,诸侯毕贺,号称霸王”(《史记·越王勾践世家》),越终于成为春秋时期的最后一任霸主。

       点评:此战,吴王夫差不听伍员之言,养虎为患,终遭灭国。而越王勾践则卧薪尝胆,养精蓄锐,并听取谋臣文种、范蠡之言,主要靠谋略制胜;亲齐、结晋、联楚的外交策略,在战争中发挥了重要作用。这说明春秋末期的战争,已发展为智战。当时人即认为“夫战,智为始,仁次之,勇次之。”(《国语·吴语》记楚将申包胥言)战争中还出现了早期入海远航作战及河川进攻等新的作战方法。

       吴越争霸情况概述

       大国争霸是春秋时代的显著特征。在齐桓公首霸之后,晋、楚两国相继而起,逐鹿中原,争当盟主,但终因旗鼓相当,势均力敌,在春秋中叶以后,出现并霸的局面。在这样的形势下,晋景公采纳申公巫臣的意见,开始联合吴国,企图利用吴国牵制楚国的右翼,使楚国不能腾出手来招驾晋国的攻势,从而谋利。

       吴国偏居东南沿海地区,与越国为邻,有断发文身之俗。据《吴越春秋》记载,当时吴国“险阻润湿,又有江海之害,君无守御,民无所依,仓库不设,田畴不垦。”严格地说,它还不能算是一个国家,只是一个部落群体。在中原列国眼里,吴是一个经济、文化十分落后的蛮夷之国。公元前五八四年,晋景公派申公巫臣到吴国传授车战射御的技术,并唆使吴国背叛楚国。于是吴国不断侵伐楚国,又攻打巢、徐等吴楚之间的小国,弄得楚国忙于应战,疲于奔命。在晋国的扶植下,吴国的军事力量发展得很快,国土日益扩展,声望日益提高。中原诸侯国家和吴国开始建立了联系。公元前五二二年,伍子胥从楚国逃到吴国,做了相国。他教给吴王阖闾“立城郭,设守备、实仓廪,治府库”等“安君治民,兴霸成王”之道(《吴越春秋》),使吴国由极为落后的蛮夷之邦,一跃而成为军事强国。公元五○六年,吴王阖闾以孙武为大将伍子胥为副将,联合蔡、唐两国兴师伐楚。孙武是杰出的军事家,为了切断楚国本部与方城之外的联系,他采取中间突破的战略,率领吴军从淮河流域西进,至淮汭舍舟登陆,翻越大别山,与此同时,唐军东进袭取大隧、直辕、冥厄三隘(在今武胜关一带),蔡军循汝水至淮河、南下直取訾梁(在今固始县)。这两支偏师堵住了楚军北上中原,东通齐、鲁的要道,从侧翼牵制住楚军,使楚军不敢正面迎击吴军,而吴军却乘机扫荡楚国东境沿途的城镇,从容西进,跟蔡、唐两路军队会师,将楚国拦腰截为两段,隔汉水同楚军对峙。楚司马沈系戍发现问题的严重性,向令尹子常建议:“请令尹封锁汉水,自己以方城外人毁掉吴军舍弃的舟船,回过头来封住大隧、直辕、冥厄三隘,然后夹击吴军,一定能胜利。”令尹子常接受了这个建议。可惜,当他听楚大夫史皇说:“现在楚国人都怨恶令尹,喜欢司马,假使采取司马的建议,那么战胜吴国的功绩就全归司马了。”就断然改变主意,轻率地领兵渡汉水,与吴军对阵于柏举(今湖水麻城),结果一败涂地。吴军乘胜穷追猛打,五战五胜,攻古了楚国的郢都。

       楚国的惨败有内外两方面原因,外因是晋、吴联合力量超过楚国;内因是楚国政治腐败。而起决定作用的是内因。楚国的政治腐败突出表现在用人问题上。楚国出人才,可楚平王专信奸邪,加害贤良,后来楚昭王上台,也胸无大志,只勉强立国,致使大批人才有的消沉,有的流走。象范蠡,出身于布衣之家,有匡世奇才,而“时人尽以为狂”(《越绝书》)。他琢磨,楚国不用,自己不能直接报效于父母之邦,不如东去助越,以越制吴,消除楚国东顾之忧,将全部的才智曲折地贡献给生养自己的故国。于是,他邀好友文种一起告别了家乡,踏上东去越国的道路。

       越国是古代越族建立的国家。传说其先祖乃大禹的后裔,被封于会稽(今浙江绍兴),“文身断发,被草莱而邑”(《史记·越王勾践世家》),历二十余世而至允常。公元前五一○年,吴王阖闾攻越,正是允常在位时。吴王阖闾攻占郢都后,庆功作乐,流连忘返,国内很空虚。越王允常乘机袭吴国。吴王阖闾之弟夫概也悄悄溜回吴国,自立为王。恰巧这时,楚大夫申包胥哭秦庭七日,求来救兵,吴王阖闾被迫跟楚国讲和,匆忙回师,赶跑夫概,保住王位,而楚国也侥幸复活。楚昭王接受了痛苦的教训,开始励精图治。为了解除吴国对楚国的威胁,他采取联越制吴的策略。

       吴王阖闾决心打败越国。公元前四九六年越王允常死,其子勾践继位。吴国起兵攻越。吴越两军战于檇李(今浙江嘉兴南)。吴国的军队阵列整齐严肃,越王勾践派敢死队冲锋失败,就改用罪人在阵前集体自杀,吸引吴军的注意力,然后空袭吴军,越将灵姑浮挥戈刺伤吴王阖闾,吴军败退,阖闾死于途中,其子夫差继位。夫差派专人侍立宫门,每逢夫差出入,便发问:“夫差,越王杀害你父亲的仇恨你忘掉了吗?”夫差则回答:“是,不敢忘!”过了两年,吴国出动精兵攻越国。夫椒(古山名,在今江苏吴县西南太湖中)一战,越军大败。越王勾践仅剩五千人,被吴军包围于稽山。文种、范蠡说服勾践忍辱图存,厚赂吴王夫差的宠臣伯嚭,向吴王求和。吴相国伍子胥表示反对,他举夏代少康中兴的故事,劝告吴王,消灭越国,以绝后患。吴太宰伯嚭既贪图越王勾践的财货,又嫉妒相国伍子胥的功劳,极力怂恿吴王答应越国的请求。吴王夫差终于允许求和,但条件是越国必须臣服于吴国,并要勾践到吴为奴三年。勾践带范蠡来到吴国当马夫。每天早上喂马擦车,以备夫差田猎,游玩;晚上栖身于石屋,守在阖闾的坟旁,期待三年一过,重返越国,最使勾践君臣提心吊胆的伍子胥,他常常劝吴王杀掉勾践。因此,勾践必须装出万分忠于吴王的表现,而且不能让吴王发觉半点矫饰做作。范蠡为此煞费苦心,他听到夫差病了,就动员勾践为吴王尝溲辨疾,以感动他。这招果然灵验,夫差误以为勾践确实屈服了,便如期放他回国。勾践回国后,身边总放着一个苦胆,坐卧饮食不忘先尝苦胆,借以牢记会稽之辱。范蠡为勾践制定一套保民、富国、强兵的方针。勾践亲自耕田,夫人亲自织布,食不加肉,衣不重彩,礼贤下士,赈贫恤死,深得民心,越国很快富起来。相反,吴王夫差因胜利而骄傲自满,腐化堕落,偏信奸佞术宰伯嚭,杀害忠诚的相国子胥,政治日趋腐败。吴王夫差看不到越国是自己的心腹之患,一心想北上争霸。公元前四八年,他乘齐景公新死之机,伐齐,在艾陵打败齐军。公元前四八二年,吴王夫差通知中原诸侯到黄池(今河南封丘县西南)开会。会上,吴、晋两国争当盟主,结果歃血时,先吴后晋,鲁、邾等小国也分别“赋于吴八百乘”和“六百乘”(《国语·楚语》)。黄池之会使吴国达到了北上称霸的目的,但也标志着吴国霸业的终结。 就在吴王夫差参加黄池之会的时候。越王勾践率兵攻进吴都,俘虏了太子友。夫差闻讯后,急忙从北方撤军回国。但吴军长途跋涉,疲劳不堪,无法抵抗越军的进攻。夫差只得派伯嚭携带丰厚的礼物去越国求和。越王勾践估量眼下还不能灭掉吴国,就答应同吴国讲和。公元前四七八年,越国再次攻吴国。两国军队在笠泽夹水对阵。夜里,越军左右两小队兵卒或左或右,击鼓呐喊,佯攻吴军两翼。吴军分兵防御,而越国三军主力暗暗涉水,猛攻吴国中军,吴国大败。公元前四七三年,越军第三次大规模进攻吴国,将夫差包围在姑苏山上。吴正派公孙雄肉袒膝行,向越王勾践求和。勾践想答应,范蠡说:“过去天意叫吴国灭掉越国,可吴国偏偏不干;现在天意叫越国灭掉吴国,难道大王要违背天意吗?”吴使闻听泪如雨下。勾践遂说:“请夫差迁到甬江以东,让他管理一百户人家。”夫差羞愧交集,对勾践说:“我老了,不能服侍大王了。我真没脸见子胥呀?彼蛋眨?擅孀陨薄T矫鹞夂螅?扼痪吞优芰恕?这时,越国已成为地跨江、淮的东方大国。起王勾践率领军队北渡淮河,在徐州(今山东滕县)与齐、宋、晋、鲁等国诸侯会盟。各国都听越的号令。周元王正式派人赐给勾践祭肉,命他为霸主。此后,勾践为长期称霸中原,迁都琅琊(今山东诸城县)。直到战国中期,越国才被楚国打败。

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成语典故

       成也萧何败也萧何的典故是什么

        韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军,为汉朝的建立立下很大功劳,汉朝建立后被封为楚王。

        晚年的刘邦最怕在自己百年之后,政权旁落他人,为了刘姓政权的长治久安,必须铲除隐患。他认为在诸位将领中,功劳最大、才能最强、威望最高的功臣,就是最危险的敌人。

        因此,韩信首当其冲。可是,除掉韩信谈何容易!刘邦明白就是自己出马也未必能取胜,其他诸将更不是韩信的对手。

        刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来,感叹地说:“狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。

       天下已定,我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后,念其功高且又无罪证,又赦免了韩信,改封淮阴侯。

        削去了王位的韩信,心想自己为兴建汉室出生入死,最后落得个如此下场,既然你刘邦无情,休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约,陈稀在北方举事,韩信在长安响应。

        公元前215年(汉高祖十年),陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛,长安空虚。

        韩信准备在长安举事,不幸走漏了消息,有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来,又怕他不肯就范,就同萧何商议。

        最后,由萧何出面,假称北方传回捷报:叛军已败,陈稀已死,邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。

        结果韩信刚入宫门,就被事先埋伏好的武士一拥而上,捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室,残忍地杀害了。

        民间因此有“成也萧何(韩信成为大将军是萧何推荐的),败也萧何(韩信被杀是萧何出的计谋)”的说法。后来用“成也萧何,败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

        不过韩信等一类将领,自以为立有战功,应当割地称王,但从人民要求统一的观点看来,不消灭这些割据者,即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣,削除异己,客观上符合人民的利益,因为人民迫切需要休养生息。

        这是汉高祖刘邦政治上的大成功,也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。 韩信的成功是由于萧何的大力推荐,韩信的败亡,也是萧何出的计谋。

        所以民间就由这个故事概括出“成也萧何,败也萧何”一句俚语。

        成也萧何败也萧何

        典故是描述韩信的成败,其中与萧何发生的关系;长话短说:

        先说成也萧何这句,当初是萧何赏识韩信的军事才华,一力向刘邦举荐韩信,刘邦第一次不怎么采纳,韩信觉得没戏而走人了,还闹出一场萧何月夜追韩信的故事,终于搞成登台拜将了;所以说,没有萧何,韩信根本没机会发挥个人才干。

        再说败也萧何这句,大汉一统天下建国,韩信也功高震主,韩信被贬为淮阴侯闲居长安,吕后想杀韩信但又怕出事,最后还是由萧何出面把韩信骗进未央宫,设下埋伏将韩信给当场宰了;因为萧何对韩信确实有知遇之恩,韩信怀疑谁也不会怀疑到萧何头上,结果呢?被宰。

        成也萧何,败也萧何的典故?

        萧何是西汉初年政治家。沛(今江苏沛县)人。早年任秦沛县狱吏。秦末佐刘邦(见汉高祖刘邦)起义。攻克咸阳后,他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、图书,掌握了全国的山川险要、郡县户口并知民间疾苦,对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。刘邦为汉王,以萧何为丞相。

        韩信是刘邦的大将,为汉朝大业的开创立下了汗马功劳。据《史记·卷九十二》记载,韩信起初在项羽手下当一个郎中小官,屡次向项羽献策,都未被采用。于是就从楚军逃亡至汉军,做了一名小小的治粟都尉。萧何几次与韩信谈话,发现他是一个奇才。汉军到达南郑时,很多将士都逃跑了。韩信见自己仍不受重用,便同大家一起逃跑了。萧何听说,未及禀明刘邦,连夜把韩信追了回来。刘邦还以为萧何也逃跑了呢,原来是去追一个微不足道的韩信,不免有些生气。萧何述说了追韩信的理由,说韩信不是一个普通的人才。在萧何的大力推荐下,韩信从一名小军官,一下子被刘邦拜为统率全军的大将。在韩信的指挥下,汉军果然节节胜利。攻下齐后,韩信被立为齐王;最后终于打败了项羽,又被迁封楚王。

        韩信任齐王时,谋士蒯通就鼓动韩信造反,背汉自立,韩信不忍。刘邦平定天下后,便更加对韩信不放心了。有人告韩信谋反,刘邦就用计逮捕了韩信。后虽赦免,却由楚王降为淮阴侯。韩信由此也便开始怨恨刘邦,常称病不朝。后巨鹿守将陈郗造反,韩信已事先与之达成默契,愿为内应。刘邦亲自率兵前去平叛,韩信借病不从,却秘密聚集一些亡命之徒欲袭击吕后和太子。不幸事泄,吕后用萧何之计,假称皇上已平定陈郗,让群臣皆来拜贺,骗韩信入朝。韩信一来便被武士捆绑,吕后命在长乐宫前将他斩首。

        韩信的成功是由于萧何的大力推荐,韩信的败亡,也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何,败也萧何”一句俚语。宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话,并简单探讨了它的成因。

        “成也萧何,败也萧何”说明什么?

        韩信之所以可以被重用是萧何帮的 他的死是萧何策划的 所以人们说 成也萧何败也萧何 具体如下 韩信(?—前196年),字重言,淮阴(今江苏省淮安市淮阴区码头镇)人,西汉开国功臣,初属项羽,后归刘邦.中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家 他起初并未受到刘邦赏识,只当个小粮官,丞相萧何却很器重他.在汉王赴南郑(汉中)后,未受重用的韩信与汉军中思乡将士一道出走,萧何闻讯,来不及报告刘邦,连忙星夜把韩信追了回来,并报告刘邦说,韩信是国内独一无二的杰出人才,要想在天下争雄,除了韩信就再也没有可以商量大计的人了.由于萧何的大力推荐,韩信被任命为大将.(韩信多次同萧何交谈,萧何也十分赏识他.刘邦被项羽封为汉王(实为排挤到汉中),从长安到达南郑,就有数十位将领逃亡.韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而汉王不用,也逃走了.萧何听说韩信逃走,来不及向刘邦报告便去追赶韩信.军中有人向汉王报告“丞相何亡.”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦大怒,如失左右手.过了一两天,萧何前来进见,刘邦且怒且喜,骂到萧何为何逃跑,萧何说他不敢逃跑,他只是去追逃亡的韩信.刘邦又骂到“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也.”萧何说:“诸将易得耳.至如信者,国士无双.王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者.顾王策安所决耳.”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦表示自己也想向东发展,绝非甘居汉中,定要取天下.萧何说:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳.”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦看在萧何的情面上同意让韩信为将,但萧何坚持要再加以重用,刘邦表示可以让他做为大将.于是刘邦想把韩信召来任命他.萧何说:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也.王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳.”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦同意了萧何的要求.) 汉十年(前197年),陈豨谋反.刘邦亲自率兵前去征讨,韩信称病不随高祖出征,暗地里派人到陈豨处联络,要陈豨只管起兵,自己定从京城策应.韩信与家臣谋划:可以在夜里假传诏旨,赦放那些在官府中的囚徒和官奴,然后率领他们去袭击吕后和太子.部署已定,只等陈豨方面的消息.这时韩信的一位门客得罪了韩信,韩信囚禁了他并准备杀他.那位门客的弟弟就向吕后密告韩信要谋反的情况.吕后打算把韩信召来,又恐怕韩信的党羽不肯就范,于是与相国萧何商议,假装有人从皇上那里来,说陈豨已被杀死,诸侯群臣都前来进宫朝贺.萧相国欺骗韩信道:“虽然您有病,还是要勉强朝贺一下.”韩信入朝进贺,吕后派武士把韩信捆缚起来,在长乐宫中的钟室里斩杀了他,并被诛灭三族.韩信临斩时说:“吾不用蒯通计,反为女子所诈,岂非天哉!”(《汉书·韩信传》) 韩信的成功是由于萧何的大力推荐,韩信的败亡,也是萧何出的计谋.所以民间就由这个故事概括出“成也萧何,败也萧何”一句俚语.。

        “成也萧何,败也萧何”的典故?

        韩信(?~公元前196)

        秦末汉初著名军事家。淮阴(今江苏淮阴西南)人。本为布衣,家贫,曾求食于漂母,受辱于屠儿。始附项梁,继属项羽,屡次进言,不被采纳。汉王元年(前206),弃楚投汉。先为管理仓库的连敖,继因夏侯婴荐举而升治粟都尉。屡与萧何接谈,被视为奇才。自度不会被刘邦重用,乃不辞而别。旋被萧何追回,恳切荐于刘邦。七月,被拜为大将。受任伊始,即剖析天下形势,陈说刘项短长,为刘邦定下东征方略。二年五月,收集彭城之战后大败而归的汉军余部,与刘邦会于荥阳(今河南荥阳东北)。率兵阻击楚追兵,汉得以重振旗鼓。其后,独当一面,开辟北方战场,为灭楚兴汉做出巨大贡献。八月,以佯作正面进攻、实则翼侧偷袭的战法,破魏军,俘魏王豹(见韩信破魏之战)。后九月击代,擒代相夏说。三年十月井陉之战,背水设阵,歼灭赵军,杀代王陈馀,获赵王歇。其“置之死地,使人人自为战”(《史记·淮阴侯列传》)的大胆决策,是“知己”而用兵的典范。四年十月,袭齐,进克临淄(今山东淄博东北)。继在潍水之战中,采取壅堤堵水、佯败诱敌、半渡而击等战法,大败齐楚联军,杀楚将龙且,擒齐王田广。平定齐地后,自请为齐王,致刘邦疑忌。犹一心侍汉,断然拒绝项羽使臣及部下谋士劝其三分天下,鼎足而居的游说。五年十二月垓下之战,指挥汉军聚歼楚军。是月,被刘邦夺去兵权。一月,由齐王改封楚王,都下邳(今江苏邳州南)。汉高祖六年,被诬谋反,械缚至洛阳(今河南洛阳东),因无实据,贬为淮阴侯。从此怏怏不乐,称病不朝。十一年一月,被人告发与谋反的陈豨相勾结,为吕后、萧何诱杀于长乐宫。韩信自言用兵“多多益善”,实则“择人而任势”(《孙子·势篇》),因势用兵,以兵造势,故能出奇制胜,战必胜,攻必取。谙熟兵法,娴于军务,曾与张良一道整理古代兵家著述,还收集、补订了军中律法。

        楚汉战争一结束,韩信被改封为楚王。汉高祖六年(前201)十月,刘邦再次采用陈平计谋,诱捕韩信。十二月,将韩信贬为淮阴侯。韩信郁郁不得志,称病不参加朝廷活动。汉高祖十年(前197)九月,刘邦宠臣陈豨反叛,自立为赵王,劫掠赵、代属地。刘邦用羽檄征召天下兵士,并亲自率兵征讨陈豨。韩信一向与陈豨交情不错,于是称病在家,不听从刘邦诏令,暗地里派人去向陈豨联络,谋求里应外合,并准备与家臣乘夜伪称诏令大赦诸官罪犯和奴役,发兵袭击吕后和太子。当时韩信舍人得罪了韩信,韩信想杀掉他。舍人弟怀恨在心,向吕后告发韩信谋反情况。吕后想召韩信,又担心他的党羽作乱,便与丞相萧何商讨计策,将韩信抓了起来并斩杀于长乐宫钟室,还灭其三族。韩信最初是被萧何推荐给刘邦的,现又是萧何将其骗入宫的,真是“成也萧何,败也萧何”。

        据史料记载,汉高祖刘邦依靠得力的大将韩信,取得天下;韩信居功反叛,吕后诱杀了他。这就是韩信的“成”与“败”。韩信被刘邦重用,是萧何极力推荐的结果。刘邦的妻子吕后,也是按照萧何的计谋诱杀的韩信。它们都明白无误地告诉人们,韩信的成功由于萧何,失败也由于萧何。

        成也萧何败也萧何的典故是怎么来的

        典故:这则成语典故,讲的是萧何与韩信的故事。

        据司马迁《史记。淮阴侯列传》记载,韩信,少读兵书,好带刀剑,然而贫穷不能自养,曾以乞讨为生,也曾受过胯下之辱。

        当项梁响应陈胜、吴广起义渡过淮河的时候,韩信便投奔了项梁。项梁战死,韩信又归项羽领导,也仅为“郎中”小官而已。

        当时他屡屡进策,项羽都没有采纳。 西汉元年,汉王刘邦率部队入汉中,韩信弃楚归汉。

        本想出人头地,但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。

        非常幸运的是,在行刑时,被滕公夏侯婴保释。经滕公推荐,刘邦让韩信当管理粮草的军官,这样便有了接触总后勤官萧何的机会。

        萧何听韩信谈兵,头头是道,极为赞赏。到了汉中首府南郑,韩信见自己仍然未得提拔,便不辞而别。

        萧何闻讯,连夜追赶,这便是“萧何月下追韩信”的典故。 由于萧何极力推荐,汉王刘邦拜韩信为大将。

        此后三年,韩信发挥他的军事指挥才能,协助刘邦,战胜项羽,取得楚汉相争的胜利。因此,韩信被加封为齐王、楚王。

        后来又有人告发韩信要谋反,就把他降为淮阴侯。 汉高帝十一年,刘邦还在前线讨伐陈希,有人密告韩信与陈希通谋,要杀吕后和太子。

        随后,吕后与萧何相谋,由萧何出面对韩信说,陈希已被击败,让韩信立即入朝相贺。韩信相信萧何,便入了宫。

        吕后就命令武士把韩信捆绑起来,不经审讯,就斩首了。 韩信受萧何推荐而拜为大将,又因萧何设计而掉了脑袋。

        人们哀叹韩信之死,并且偏重于外部因素,所以就用“成也萧何,败也萧何”加以总结。一“成”一“败”系于一人,看起来扯平了,其实,功过、是非、利害、得失,谁又算得清?况且,韩信的“成”与“败”,根本原因还是主观因素,个人行为。

        江苏省沛县汉城里,汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。张良,智者,功成身退,因而保全了生命;萧何,忠厚,功高驯良,于是终老天年;韩信,雄杰,失职殃殃,这才招致大祸。

        相关人物: 刘邦 吕后 萧何 韩信 相关作品: 史记·卷九十二 韩信是刘邦的大将,为汉朝大业的开创立下了汗马功劳。据《史记·卷九十二》记载,韩信起初在项羽手下当一个郎中小官,屡次向项羽献策,都未被采用。

        于是就从楚军逃亡至汉军,做了一名小小的治粟都尉。萧何几次与韩信谈话,发现他是一个奇才。

        汉军到达南郑时,很多将士都逃跑了。韩信见自己仍不受重用,便同大家一起逃跑了。

        萧何听说,未及禀明刘邦,连夜把韩信追了回来。刘邦还以为萧何也逃跑了呢,原来是去追一个微不足道的韩信,不免有些生气。

        萧何述说了追韩信的理由,说韩信不是一个普通的人才。在萧何的大力推荐下,韩信从一名小军官,一下子被刘邦拜为统率全军的大将。

        在韩信的指挥下,汉军果然节节胜利。攻下齐后,韩信被立为齐王;最后终于打败了项羽,又被迁封楚王。

        韩信任齐王时,谋士蒯通就鼓动韩信造反,背汉自立,韩信不忍。刘邦平定天下后,便更加对韩信不放心了。

        有人告韩信谋反,刘邦就用计逮捕了韩信。后虽赦免,却由楚王降为淮阴侯。

        韩信由此也便开始怨恨刘邦,常称病不朝。后巨鹿守将陈郗造反,韩信已事先与之达成默契,愿为内应。

        刘邦亲自率兵前去平叛,韩信借病不从,却秘密聚集一些亡命之徒欲袭击吕后和太子。不幸事泄,吕后用萧何之计,假称皇上已平定陈郗,让群臣皆来拜贺,骗韩信入朝。

        韩信一来便被武士捆绑,吕后命在长乐宫前将他斩首。(此处还有说法,因为无杀韩信之剑,吕后则用竹刀将其杀死。)

        简述:西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军,使之为汉朝的建立立下很大功劳。

        后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来,又怕他不肯就范,就同萧何商议。

        萧何设计以庆贺平叛胜利为理由,骗韩信进宫。韩信一进宫,就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。

        后来刘邦回来后知道韩信谋反是蒯通出的计谋,便把蒯通抓来喝令煮死,不料蒯通却以一句话让刘邦收回了成命。 民间因此有"成也萧何(韩信成为大将军是萧何推荐的),败也萧何(韩信被杀是萧何出的计谋)"的说法。

        韩信的成功是由于萧何的大力推荐,韩信的败亡,也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何,败也萧何”一句俚语。

        宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话,并简单探讨了它的成因。

        请问成也萧何败也萧何的意思和典故

        韩信(?~公元前196) 秦末汉初著名军事家。

        淮阴(今江苏淮阴西南)人。本为布衣,家贫,曾求食于漂母,受辱于屠儿。

        始附项梁,继属项羽,屡次进言,不被采纳。汉王元年(前206),弃楚投汉。

        先为管理仓库的连敖,继因夏侯婴荐举而升治粟都尉。屡与萧何接谈,被视为奇才。

        自度不会被刘邦重用,乃不辞而别。旋被萧何追回,恳切荐于刘邦。

        七月,被拜为大将。受任伊始,即剖析天下形势,陈说刘项短长,为刘邦定下东征方略。

        二年五月,收集彭城之战后大败而归的汉军余部,与刘邦会于荥阳(今河南荥阳东北)。率兵阻击楚追兵,汉得以重振旗鼓。

        其后,独当一面,开辟北方战场,为灭楚兴汉做出巨大贡献。八月,以佯作正面进攻、实则翼侧偷袭的战法,破魏军,俘魏王豹(见韩信破魏之战)。

        后九月击代,擒代相夏说。三年十月井陉之战,背水设阵,歼灭赵军,杀代王陈馀,获赵王歇。

        其“置之死地,使人人自为战”(《史记·淮阴侯列传》)的大胆决策,是“知己”而用兵的典范。四年十月,袭齐,进克临淄(今山东淄博东北)。

        继在潍水之战中,采取壅堤堵水、佯败诱敌、半渡而击等战法,大败齐楚联军,杀楚将龙且,擒齐王田广。平定齐地后,自请为齐王,致刘邦疑忌。

        犹一心侍汉,断然拒绝项羽使臣及部下谋士劝其三分天下,鼎足而居的游说。五年十二月垓下之战,指挥汉军聚歼楚军。

        是月,被刘邦夺去兵权。一月,由齐王改封楚王,都下邳(今江苏邳州南)。

        汉高祖六年,被诬谋反,械缚至洛阳(今河南洛阳东),因无实据,贬为淮阴侯。从此怏怏不乐,称病不朝。

        十一年一月,被人告发与谋反的陈豨相勾结,为吕后、萧何诱杀于长乐宫。韩信自言用兵“多多益善”,实则“择人而任势”(《孙子·势篇》),因势用兵,以兵造势,故能出奇制胜,战必胜,攻必取。

        谙熟兵法,娴于军务,曾与张良一道整理古代兵家著述,还收集、补订了军中律法。 楚汉战争一结束,韩信被改封为楚王。

        汉高祖六年(前201)十月,刘邦再次采用陈平计谋,诱捕韩信。十二月,将韩信贬为淮阴侯。

        韩信郁郁不得志,称病不参加朝廷活动。汉高祖十年(前197)九月,刘邦宠臣陈豨反叛,自立为赵王,劫掠赵、代属地。

        刘邦用羽檄征召天下兵士,并亲自率兵征讨陈豨。韩信一向与陈豨交情不错,于是称病在家,不听从刘邦诏令,暗地里派人去向陈豨联络,谋求里应外合,并准备与家臣乘夜伪称诏令大赦诸官罪犯和奴役,发兵袭击吕后和太子。

        当时韩信舍人得罪了韩信,韩信想杀掉他。舍人弟怀恨在心,向吕后告发韩信谋反情况。

        吕后想召韩信,又担心他的党羽作乱,便与丞相萧何商讨计策,将韩信抓了起来并斩杀于长乐宫钟室,还灭其三族。韩信最初是被萧何推荐给刘邦的,现又是萧何将其骗入宫的,真是“成也萧何,败也萧何”。

        据史料记载,汉高祖刘邦依靠得力的大将韩信,取得天下;韩信居功反叛,吕后诱杀了他。这就是韩信的“成”与“败”。

        韩信被刘邦重用,是萧何极力推荐的结果。刘邦的妻子吕后,也是按照萧何的计谋诱杀的韩信。

        它们都明白无误地告诉人们,韩信的成功由于萧何,失败也由于萧何。

        “成也萧何,败也萧何”这句话有什么典故?

        成也萧何,败也萧何,比喻事情的成败都出于同一个人。

        这原是一条民间俚语,见于宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》:“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈?已破,绐信曰:‘虽病强入贺。’信入,即被诛。

        信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。” 韩信年轻时带剑投奔项梁,默默无闻;后隶属项羽,也只做个郎中,他多次献策以求重用,项羽都未采纳。

        刘邦入蜀时,韩信弃楚而投汉,依然默默无闻。只任迎宾小吏,却因犯法被处斩刑,刀口下出狂言,惊动滕公夏侯婴,荐为治粟都尉;是萧何发现了韩信这奇才,但仍未获重用。

        军至南郑,韩信自觉出头无日,便随众将逃亡。萧何未及请示,便月下追韩信。

        有人向刘邦报告丞相也逃亡了,刘邦惊怒。过了两天,萧何回来,刘邦且喜且怒,骂道:“你为什么也逃跑了?”萧何说:“我不敢逃跑,是去追逃跑的人。”

        刘邦得知他去追韩信,又骂道:“将领们跑了数十人,你没去追,去追韩信,是假的。”萧何说:“诸将易得耳。

        至如信者,国士无双。大王若只想称王汉中,就用不着韩信;若要争夺天下,除了韩信,没有第二个人可同您共谋大事的了!”于是劝刘邦选择吉日良辰,斋戒设坛,隆重拜韩信为大将。

        一夜之间,韩信从一无名小卒而位冠三军,这就是成也萧何 后来,韩信运筹帷幄,逐鹿中原,为刘汉王朝打下半壁江山,封王列侯。有人告他谋反。

        刘邦削了他的兵权。汉十年,刘邦亲征陈?。

        韩信称病未出,却暗中派人与陈联络,家臣告密,坐镇京城的吕后想召见韩信,又怕他拥兵不肯就范,就同萧何商议计策。解铃还须系铃人,毕竟萧何老谋深算,他派人传旨韩信,声称陈?已经被捉拿斩杀了,列侯、群臣都要进宫朝贺。

        萧何欺骗韩信道:“你尽管有病在身,也得勉强进宫朝贺,以免皇上生疑。” 可怜韩信聪明一世,糊涂一时。

        一踏进宫门,即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑,架至长乐宫悬钟室,身首异处了。这是第二次临刑了,他喟叹道:“我后悔没有采纳蒯通的计谋,竟被妇人小子所欺骗,这难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信一家三族。

        这就是败也萧何。 作为“生死一知己”的萧何,对起兵反叛的英布尚且能从容对待,在刘邦面前为他网开一面,却为何如此对待韩信呢?洪迈在《容斋续笔》中是这样解释的:因为汉高祖刘邦带兵在外,吕后在朝中把持政权,突然发生了紧急变故,萧何身为京城留守之任,所以不得不立即杀掉韩信,不像英布的事还处在似是而非的境地,可以从容谋划的。

        可见快刀斩乱麻,萧何也是不得已而为之啊!。

胡马窥江 历史典故

        成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事,是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我为大家收集的有关成语典故合集17篇,希望能够帮助到大家。

成语典故 篇1

        汉武帝时,设有采集各地歌谣和 整理制订乐谱的机构,名叫“乐府”。后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类,《相和乐歌辞》便为其中一类,原本是民间歌谣。而这辞里有一名 篇《鸡鸣》,讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

        当时社会太平,一片繁荣昌盛,却一种怪现象,出身卑微的人一旦得了势,就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福,最后不得不沦为刀下亡魂。

        传说有兄弟五人,均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子,偶然他们得到了皇帝的常识,当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化,荣华富贵享之不尽,成了钟鸣鼎食之家。

        所住宅第,黄金雕花的阁门,屋顶琉璃黄瓦,凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,真仿佛仙子所居。厅堂之上,各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢,酒酣耳热之时,还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内,三十六对鸳鸯调情戏水,好不尽兴。

        后来,五兄弟有人犯了罪,一朝成了阶下囚,不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪,毫不惦念手足之情,互相倾扎,丑态百出。

        为此,百姓间流传着一首歌谣:“兄弟五人,皆为侍中郎,五日一时来,观者满路旁。黄金络马头,颎颎何惶惶。桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”

        人们借此叹息:井边之桃树与李树相依为伴,虫蛀桃树,往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒,他们兄弟之情谊连李树不如!

成语典故 篇2

        汲黯是西汉武帝时代人,以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节,讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈,却能把一个郡治理得井井有条,因此,朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

        有一次,汉武帝说要实行儒家的仁义之政,为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完,汲黯就说:“陛下内心里那么贪婪多欲,表面上却要装得实行仁政,这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变,宣布罢朝,满朝文武都为汲黯捏着一把汗,担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后,对身边的人说,汲黯这个人也未免太粗太直了。

        从此以后,汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候,公孙弘、张汤都还是不起眼的小官,后来,他们一个劲儿住上升,公孙弘当上了丞相,张汤做上了御史大夫,可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天,汲黯对武帝说,陛下使用群臣,跟码劈柴一样,是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是,转脸对臣下们说:“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话,越来越离谱了!”

        故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意,大不相同。

成语典故 篇3

        地主周扒皮每天半夜里学鸡叫,然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长,长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事,在一天夜里,他独自躲在大车后边观察院内动静,不一会儿,只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前,伸长脖子学鸡叫,随后又用棍子捅鸡窝,直到公鸡都叫了起来,他才离开。

        小宝把看到的情况告诉了长工们,大家非常气愤,都到地里睡觉去了。天亮后,周扒皮到地里一看,长工们都在睡觉,他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫,他们想了个对付周扒皮的办法:当天夜里,正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候,躲在暗处的小宝喊了声:“捉贼!”早已准备好的长工们纷纷跑来,对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来,说明被打的是老东家,大家这才住手,并故意表现出惊讶的样子。

        地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去,长工们见状都高兴得笑起来。

成语典故 篇4

        孔子有许许多多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相:既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉。为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。

        孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。

        孔子听说了这件事,感慨他说:“我只凭言辞判断人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。”

成语典故 篇5

        东汉的时候,有一个人叫做陈寔(音:实)。每次别人遇到什么纷争的时候,都会请陈寔出来主持公道,因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人,每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒,很多人都找不到工作做,有的人就到别的地方去工作,也有人因为没有工作可以做,变成了小偷,专门去偷别人的东西!

        有一天晚上,有一个小偷溜进陈寔的家,准备等陈寔睡觉以后偷东西,这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面,不过陈寔却假装没看到,安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿,陈寔把全家人都叫到客厅,对着大家说:「你们知道,人活在世界上只有短短的几十年,如果我们不好好把握时间去努力,等我们老了以后再努力就来不及了。所以,我们应该从小就要养成努力向上的好习惯,长大以后才能对社会、家庭,还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人,只喜欢享受,这些人的本性并不坏,只是他们没有养成好的习惯,才会做出一些危害社会的坏事情,你们现在把头往上看,在我们屋梁上的这位先生,就是一个活生生的例子。」

        小偷一听,吓得赶快从屋梁上爬下来,跪在陈寔的前面:「陈老爷,对不起!我知道我错了,请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷,还非常慈祥的对小偷说:「我看你不象是一个坏人,可能是因为生活困苦所逼,我现在给你一些钱,你不要再去偷东西了,好好努力,做错事情只要能改过,你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说:「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来,这个小偷果然把自己的坏习惯改掉,努力做事,成为一个大家都称赞的好青年!后来,大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语,用来称呼偷拿别人东西的小偷

成语典故 篇6

        汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后,各地爆发了农民起义,其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年,农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军展开决战,其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中,王莽被打得惨败,几乎全军覆没。不久,农民军就攻进了京城,杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子,刘秀因立了大功,被封为萧王。

        刘秀是一个很有城府的人,并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战,一边扩充自己的势力。公元24年,刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军,收编了投降的部队,封降军的主帅为列侯,其他带兵的军官也都任命了官职。

        可是这些投降的官兵很不放心,担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病,便采取了一项出人意料的措施:下令每位降将仍旧回旧部,统率原来所属的兵马;他自己则只带很少的随从,到各投降部队去巡视,并不对他们加以戒备,以表示对他们的绝对放心。这些投降的.官兵见刘秀把他们当作自己人,立刻解除了心中的疑虑,互相议论说:“萧王把自己的心都掏出来了,放在别人的腹中,我们还有什么可担心的?难道还不该为他赴汤蹈火吗?”所以,官兵对刘秀十分服从。《后汉书·光武帝本纪》里的原话是:“萧王推赤心置人腹中,安得不报死乎!”

        后人根据这段历史,将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

成语典故 篇7

        传说,在遥远的北方,有块不毛之地,那里有个无边无际的大海,名叫天池。天池里有一种鱼,其身宽达几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟,就是鹏,它的脊背好似巍峨的泰山,它展开双翅,宛如遮天的乌云一样。

        大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上,搏击一下翅膀,就激起海面三千里的浪。它乘着旋风,直向高飞去,扶摇直上,冲入云霄,一下子就可以飞出几万里。如此远的距离,大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。

        沼泽中有只小小的雀儿,看见大鹏在高飞,不以为然地笑笑说:“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾,悠然向上,不过几丈高,又回到地面上,在蓬蒿丛中飞来飞去,自由自在,这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方,是为什么呢?”

        后来,人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中,写道:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中,写道:“九万里风鹏正举。”

成语典故 篇8

        西汉时期,有个叫赵禹的人,是太尉周亚夫的属官司,一个偶然的机会,汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利,寓意深刻,认为在当时很少有人及得上他。

        汉武帝大为赏识,便让赵禹担任御史,后又升至太中大夫,让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;他们根据汉武帝的旨意,对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

        当时许多官员都希望赵禹能手下留情,把法律条文修订得有个回旋的余地,便纷纷请他和张汤一起作客赴宴,但赵禹从来不答谢回请。几次以后,不少人说他官架子大;看不起人。

        过了一些时候,赵禹和张汤经过周密的考虑和研究,决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法,用来限制在职官吏,不让他们胡作非为。

        消息一传出,官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹,不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家,谁知赵禹见了公卿,只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示,过了一会,公卿们见实在说不下去了,便起身告辞。谁知临走前,赵禹硬是把他们带来的重礼退还。

        这样一来,人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人,有人问赵禹,难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说:“我这样断绝好友或宾客的请托,就是为了自己能独立地决定、处理事情,按自己的意志办事,而不受人的干扰。

成语典故 篇9

        春秋时期,楚国将领公子围受哥哥楚王之托,去郑国访问。郑国非常弱小,为了在夹缝中求生存,对楚国使者极力巴结。毕竟,有了楚国的保护,别的强国就不敢任意欺凌郑国了。郑国的大夫公孙段为了国家利益,决定把女儿嫁给公子围,表示两国的友谊牢不可破。

        公子围对这门婚事一口应承下来,其实他心中另有诡计。在迎亲时,公子围带来了很多兵马,想带进城去夺取郑国的政权。没想到郑国大夫子产一下子就看透了公子围的心机,因此拒绝他进入京城。

        子产派子羽去对楚国的客人说:“本国的都城非常狭窄,无法容纳公子那么多的随从,如果一定要迎亲,就请在城外举行仪式吧!”

        公子围很生气,就叫太宰伯州犁向子羽答复道:“哪有在野外举行婚礼的先例呢?我们临来之前已经在祖庙里向祖先祭告过了,如果在城外娶亲,岂不是对我们楚国进行羞辱?这样做也显得郑国太小气了。况且不要忘了,我是楚国的令尹!假如我真的在野外结婚,回国后将被人瞧不起,再也没有做令尹的资格了。所以贵国的安排恕我难以接受。”

        子羽的脸色当场就变了,他正颜厉色地说道:“不错,我们郑国是个小国。可是国家弱小并不是错误,如果依赖大国而不进行防备,那才是错误。我们本想通过联姻来让楚国保护我们,可是楚国却包藏祸心,来打郑国的主意,我们又怎能不作一点儿防备!”

        公子围看到郑国早有防备,自己实在讨不到便宜,只好答应不带兵甲进城,郑国这才允许他进城迎亲。

        这年的正月十五,公子围进入郑国都城,与公孙段的女儿结婚,婚后马上离开郑国回去了。

成语典故 篇10

        “程门立雪”,这一典故选自《宋史·杨时传》。杨时是宋朝著名学者,著名哲学家和教育家。

        杨时青少年时,学习不仅勤奋刻苦,而且虚心好学。他虚心求学的美德被人们传为佳话。

        宋朝有两位著名的理学大师和教育家,即程颖和程颐弟兄俩,他们名震四海。杨时对这两位理学大师非常崇敬。一次,他考取了进士并被授予官职,但他没有去上任,而是跑到河南领昌(现河南许昌县)拜程预为师,虚心求教。几年过去了,杨时学成回家,临别时,对老师拜了又拜,依依不舍地走了。程颖望着他渐渐远去的背影,说道:“我的理学思想由他带往南方去了!”

        又过了4年,程颖去世了,杨时听到噩耗,悲痛不已,在家中还设了灵位悼念他的老师。不久,他约自己的学友亲自到洛阳去拜见程颐老先生。杨时这年已将近不惑之年了。

        他们不辞辛苦,风雨无阻地赶路。一天,天上飘着鹅毛大雪,他与学友游醉一起来到程府,听家人说程老先生正坐着打磕睡呢。杨时和游醉不愿打扰老先生休息,便悄悄退到门外,在程府门外恭恭敬敬地站立静候。

        等到程颐醒来,门外的积雪已是一尺多深了,几乎没过他们的双膝。

        杨时虚心好学,孜孜以求,终于学有所成。他历任浏阳、余杭等地知县,还任过荆州教授等职。后来,官至右谏议大夫兼国子祭酒。到了南宋高宗时,他担任过工部侍郎和龙图阁直学士等要职。

        在当时,杨时拜师求学的精神被广泛传烦。后世,人们从这段故事中概括出“程门立雪”这一典故,用来强调尊师重道,虚心求学的精神。

成语典故 篇11

        唐穆宗长庆年间,传说有个处士马拯,听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆,上山去拜访那位长老。

        他登上祝融峰,见到一座佛寺里,果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情,一定要留马拯吃饭,可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。

        这时,从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后,马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着,惊叫道:“那是我的童仆!”马沼又说:“奇怪的是,那猛虎吃了人后,忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会,老和尚回来了,马沼轻声对马拯说:“正是这个和尚。”

        天色晚了,老和尚要请他们住僧房,两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上,观察着外面的动静。半夜里,有只老虎几次来撞门,两人用力顶住,门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎,终于想出了一个好办法。

        第二天的一早,两人说是后院一口井里传出怪声音,把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时,马沼一用力,把他推下井去。和尚一落水,立刻变成了老虎。两人搬来大石头,把它砸死了。两人下山时迷了路,后来幸亏遇见一个猎人,就住在搭在树上的窝棚里过夜。

        半夜里,马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看,竟有几十个人,叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们,这些人都是被老虎吃掉了,可死后却替老虎开道,成了伥鬼。马拯骂道:“你们这些伥鬼,死在老虎嘴里,还要为它痛哭、报仇!”

        古代传说,被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来,现比喻为坏人做帮凶。

成语典故 篇12

        唐代著名的文学家韩愈,小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书,在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城,担任国子监博士,后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行,连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨,便准备兴师动众,把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感,写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到,佛教传人中国后,帝王在位时间都不长;想拜佛求保佑的,结局必然是悲惨的。唐宪宗看了这表。十分恼怒,认为韩愈不只是故意与自己作对,而且用历史来影射自己活不长。

        为此,要将韩愈处死,亏得宰相为他说情,才改为贬职,到潮州任刺史。唐朝中期,中央统治权力日益削弱。宪宗执政后,改革了前朝的一些弊政,因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈,针对这一情况,再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》,极力为宪宗歌功颂德,以便重新得到信任,回到朝廷工作。在这道表中,韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主,并且建议宪宗到泰山去“封禅”。

        封禅,是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高,登到山顶筑坛祭天称“封”,在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议,是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。韩愈还在这道表中隐约地表示,希望宪宗也让他参加封禅的盛会,并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会,将会引为终身的遗憾。后来,宪宗把他调回京都,让他担任吏部侍郎。

        意指一千年也难得遇到这样的一次机会。形容机遇十分难得与宝贵。

成语典故 篇13

        孔子有个朋友,叫柳下季,是一位大贤。柳下季的弟弟跖是一个强盗,人们都管他叫做盗跖。一天,孔子去找盗跖,想劝他改邪归正,像他的哥哥那样,当个受别人尊敬的人。

        盗跖一见孔子,就气不打一处来,对他说道:“你这个欺骗天下人的伪善之人!今天,你如果顺从我的心意,我还可以饶你一命,否则的话,我就一刀宰了你,摘了你的心当饭吃!”

        孔子听了,毫不害怕,说道:“凭你的才华,足可以成为一路诸侯,享受荣华富贵。可是你却当起了强盗。难道‘强盗’二字就那么好听吗?我劝你呀,还是不要舞刀弄枪、侵犯百姓了。”

        盗跖觉得孔子的话不合他的心意,就说道:“你不要用功名利禄引诱我,我可不是愚昧的人!当初尧、舜位居天子之位,可是如今他们的子孙连立锥之地都没有。所以我对荣华富贵是不稀罕的。”

        说着,他话锋一转,继续说道:“从黄帝以后,天下就争斗不止,到处打仗。尧和舜当了天子,就设立了百官。商汤起兵谋反,居然把他的君主流放到南巢,周武王起兵造反,更是逼得君主自焚而死。从此以后,社会上都凭借强大欺凌弱小,以多数欺负少数。所以从商汤、周武王开始,全是靠征伐杀戮而犯上作乱。

        “到了现在,你却把仁义之说传授给众人,欺骗各国君主,妄想靠这个牟取富贵。这样看起来,天下的盗贼就数你最大了。天下人真是糊涂,为什么不叫你盗王,而偏要称我为盗跖?”

        孔子见话不投机,只得回转曲阜。回去后,他叹口气说:“我真是自己触霉头,闲着没事,亲身涉险。我这次不顾一切去摸老虎胡须,却险些被老虎吃掉。”

成语典故 篇14

        北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,他是当时画竹子的高手。

        文与可为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴,他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫,满脸都流着汗,可是他连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的。

        有一回,天空刮起了一阵狂风。接着,电闪雷鸣,眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候,坐在家里的文与可,急急忙忙抓过一顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门,大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

        文与可一心要看风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑!他撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下,弯腰点头,摇来晃去。文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。

        由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的样子,他都摸得一清二楚。所以画起竹子来,根本用不着画草图。

        有个名叫晁补之的人,称赞文与可说:文与可画竹,早已胸有成竹了。

成语典故 篇15

        宋太祖即位后不出半年,就有两个节度使起兵反对宋朝。宋太祖亲自出征,费了很大劲儿,才把他们平定。为了这件事,宋太祖心里总不大踏实。他冥思苦想,终于想出了一条计策。

        过了几天,宋太祖在宫里举行宴会,请石守信、王审琦等几位老将喝酒。酒过几巡,宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒,说:“我要不是有你们帮助,也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道,做皇帝也有很大难处,还不如做个节度使自在。”

        石守信等人听了十分惊奇,连忙问这是什么缘故。宋太祖说:“这还不明白?皇帝这个位子,谁不眼红呀?”

        石守信等听出话音来了。大家着了慌,跪在地上说:“陛下为什么说这样的话?现在天下已经安定了,谁还敢对陛下三心二意?”

        宋太祖摇摇头说:“对你们几位我还信不过?只怕你们的部下将士当中,有人贪图富贵,把黄袍披在你们身上。你们想不干,能行吗?”

        石守信等听到这里,感到大祸临头,连连磕头,含着眼泪说:“我们都是粗人,没想到这一点,请陛下指引一条出路。”

        宋太祖说:“我替你们着想,你们不如把兵权交出来,到地方上去做个闲官,买点田产房屋,给子孙留点家业,快快活活度个晚年。我和你们结为亲家,彼此毫无猜疑,不是更好吗?”

        石守信等齐声说:“陛下给我们想得太周到啦!”

        酒席一散,大家各自回家。第二天上朝,每人都递上一份奏章,说自己年老多病,请求辞职。宋太祖马上照准,收回他们的兵权,赏给他们一大笔财物,打发他们到各地去做节度使。

        历史上把这件事称为“杯酒释兵权”(“释”就是“解除”)。

成语典故 篇16

        出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人,别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾,反复无常。尔指你,反同返。

        这个成语来源于《孟子·梁惠王下》:曾子曰:戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。

        战国时,有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗,死伤了不少将士。邹穆公很不高兴,问孟子道:在这次战争中,我手下的官吏被杀死了三十三个,可是老百姓却没有一个为他们去拼命的,他们眼看长官被杀,而不去营救,可恨得很。要是杀了这些人吧,他们人太多,杀也杀不完;要是不杀吧,却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?

        孟子回答说:记得有一年闹灾荒,年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中,壮年人外出逃荒的有千人之多,而大王的粮仓还是满满的,国库也很充足,管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上,不关心百姓的疾苦,而且残害百姓。

        孟子在回顾了这辛酸的往事后,接着又说:您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说,要警惕呀!你怎样对待别人,别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会,就要用同样的手段来对待那些长官了。孟子最后告诉邹穆公说:所以,大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政,您的百姓就会爱护他们的长官,并且愿意为他们献出生。

成语典故 篇17

        故事三国时候,有个名叫管辂的人,从小勤奋好学、才思敏捷,光其喜爱天文。十五岁时,已熟读《周易》,通晓占卜术,渐渐有了小名气。日子一久,传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。

        这天,正好是农历十二月二十八日,这两个大官吃饱喝足后,闹着无聊,便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹,倚仗权势,胡作非为,名声很不好。他考虑了一会几,想趁这个机会好好教训他们一顿,灭灭他们的威风。何虽一见管辂,就大声嚷道:”听说你的占卜很灵验,快替我算一卦,看我能不能再有机会升官发财。另外,这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上,这是什么预兆?”管辂想了一想,说:“从前周公忠厚正直,辅助周成王建国立业,国泰民安;现在你的职位比周公还高,可感恩你的人很少,惧伯你的人却很多,这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测,也是个凶相阿!”管辂接着又说:“要想逢凶化吉,消灾避难,只有多效仿周公等大圣贤们,发善心,行善事。”邓飓一旁听了,很不以为然,连连摇头说:“这都是些老生常谈,没什么意思。”何宴脸上铁青,一语不发。管辂见了,哈哈一笑:“虽说是老生常谈的话,却不能加以轻视啊!”

        不久,新年到了,传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后,连声说:“老生常谈的话,他们却置之不理,所以难怪有如此下场啊!”

六个字的成语分享

       胡马窥江典故

        扬州,亦称广陵,位于长江北岸,大运河畔,是古代长江下游的政治、经济和军事重镇。它地处南北要冲,农桑纺织业发达,商贾云集,唐代曾有“扬一益二”之说,可见其经济地位之高、影响之大。唐代诗人有诗句描写扬州当年的繁华,令人叹为观止:张祜《纵游扬州》中的“十里长街市井连”,王建《夜看扬州市》的“夜市千灯照碧云”,杜牧《赠别》的“春风十里扬州路”。

        但是,扬州又是兵家必争之地,国家分裂的时期尤其如此。六朝之际,扬州即屡遭兵燹,几度兴废,南朝诗人鲍照曾写过《芜城赋》,内中有这样的句子,“泽葵依井,荒葛羒涂。坛罗虺蜮,阶斗麏鼯。木魅山鬼,野鼠城狐。……孤蓬自振,惊沙坐飞”,一派肃杀凄凉的景象。

        然而,对南宋人而言,南宋建炎三年(1129年)和绍兴三十一年(1161),金军两次南下,使扬州壁断垣残,草木森森,变成了一座芜城,让他们饱尝“黍离之悲”,在民族心理上印下了重重的阴影,挥之不去。

        靖康之变后,康王赵构赵构于应天府(今河南商丘)登基,改元建炎,重建宋王朝,是为南宋。他设御营使司以“总齐行在军中之政”,统一指挥各路军马,精简机构,裁撤冗员,惩治叛徒,一度让人看到了光复的希望。但后来,他罢免了任职仅七十五天的宰相李纲,启用投降派黄潜善、汪伯彦,放弃了黄河一带的防线,步步南撤,狂奔至江淮一带,抗战形势急转直下。

        建炎元年冬,金军大举南下,占领了华北和山东大部,妄图毕其功于一役,活捉宋高宗,摧毁南宋小朝廷。赵构则放弃了还都汴京的念头,于建炎元年十月南迁至扬州,而这两年里敌人的追击一刻也没有放松。建炎三年正月,粘罕率兵攻占徐州,同时又派五千轻骑突袭扬州,企图借此活捉宋高宗。不久,金兵逼近扬州。二月三日,宋高宗仓皇出逃,身边仅带几位侍卫。群龙无首,城中大乱,被宋高宗抛弃的军民纷纷出逃至长江边,慌乱拥挤中,死者有数万之多。金兵进城,烧杀抢掠,百姓血流成河,横尸遍野,北撤前,金兵又纵火焚城,百姓劫后余生者仅几千人,扬州又一次毁于蛮夷之手——这是姜夔所说的“胡马窥江”,这一次发生在姜夔出生之前。

        绍兴三十一年九月,金主完颜亮亲自率兵南侵,后人戏称他是读了柳永的《望海潮》后,垂涎于词中“有三秋桂子,十里荷花”的画境而决意发兵,但长江下游地区丰富的物产资源才是他真正觊觎的,当然还包括一统天下的桂冠。这一次,敌寇的进击依然顺利。虽有名将刘锜指挥,宋军还是节节败退,军民们被迫撤出扬州,扬州又一次毁于战火,此次毁掉的是20多年恢复发展休养生息的果实——这是姜夔所说的“胡马窥江”,这一次发生于姜夔出生以后。

        这两次“胡马窥江”,是民族的灾难,是耻辱的历史回忆。

六字成语:寓言故事、历史故事、神话故事。( 各四个 )

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。下面是六个字的成语大全,和我一起来看一下吧。

六个字的成语分享1

        1、烈女不嫁二夫 菱角磨作鸡头 烈女不更二夫 流言止于智者 驴唇不对马口 驴唇不对马嘴

        2、胜负兵家之常 师心而不蹈迹 胜负兵家常势 石韬玉而山晖 时难得而易失 食而不知其味

        3、清官难断家事 请将不如激将 青龙白虎同行 求爹爹告奶奶 求人不如求己 求爷爷告奶奶

        4、三月不知肉味 三折肱为良医 三拳不敌四手 三折股为良医 搔首不知痒处 杀鸡焉用牛刀

        5、挂羊头卖狗肉 贵冠履轻头足 顾左右而言他 国人皆曰可杀 过屠门而大嚼 家丑不可外扬

        6、不知天高地厚 不足为外人道 不知轻重缓急 拆东墙补西墙 嗔拳不打笑面 化腐朽为神奇

        7、扶不起的阿斗 敢怒而不敢言 蜂房不容鹄卵 敢怨而不敢言 干打雷不下雨 天不慭遗一老

        8、疾雷不暇掩耳 疾霆不暇掩目 疾雷不及掩耳 挟天子令诸侯 家丑不可外谈 生米做成熟饭

        9、虎豹不外其爪 虎头上捉虱子 河水不犯井水 滑天下之大稽 化悲痛为力量 一客不烦两家

        10、虽多亦奚以为 损有余补不足 送佛送到西天 太岁头上动土 泰山不让土壤 死无葬身之所

        11、神不知鬼不觉 神不知鬼不晓 身教重于言教 生米煮成熟饭 生米作成熟饭 一马不鞁两鞍

        12、一竿子捅到底 一虎难敌众犬 一发而不可收 一解不如一解 一客不烦二主 原野厌人之肉

        13、思而不学则殆 死狗扶不上墙 说大人则藐之 死马当活马医 死无葬身之地 同生死共存亡

        13、伯仁由我而死 不打不成相识 拨云雾见青天 不得其门而入 不得已而为之 溢于楮墨之表

        14、一口吃个胖子 一块石头落地 自知而不自见 一马不鞴两鞍 一马不鞴双鞍 九鼎不足为重

        15、大行不顾细谨 大开方便之门 一客不犯二主 丹之所藏者赤 刀子嘴豆腐心 伸手不见五指

        16、有一搭没一搭 有意无意之间 打肿脸装胖子 有志不在年高 有志者事竟成 状貌不及中人

        17、听见风就是雨 听其言观其行 有眼不识泰山 同患难共生死 同命运共呼吸 有所恃而不恐

        18、风里来雨里去 风马牛不相及 添粮不如减口 风牛马不相及 蜂虿作于怀袖 三句不离本行

        19、犯天下之不韪 放长线钓大鱼 丰年玉荒年谷 非学无以广才 粪堆上长灵芝 手无缚鸡之力

        20、一竹竿打到底 以不变应万变 反其意而用之 以天下为己任 以一篑障江河 学而后知不足

        21、吹皱一池春水 春风不入驴耳 一蟹不如一蟹 春秋责备贤者 此一时彼一时 小鹿儿心头撞

        23、经风雨见世面 惊天地泣鬼神 吹胡子瞪眼睛 井水不犯河水 敬鬼神而远之 破题儿头一遭

        24、不登大雅之堂 不法古不修今 捷雷不及掩耳 不费吹灰之力 不分青红皂白 天有不测风云

        25、善人能受尽言 善书不择纸笔 不得已而用之 善言暖于布帛 上气不接下气 立于不败之地

        26、掷地作金石声 智者所见略同 山头说到菁底 舟中之指可掬 装一佛像一佛 亲不亲故乡人

        27、二者不可得兼 发昏章第十一 指冬瓜骂葫芦 翻手云覆手雨 反其道而行之 云端里看厮杀

        28、有尺水行尺船 有过之无不及 二者必取其一 有理不在声高 有理走遍天下 纸里包不住火

        入宝山而空回 洒扫应对进退 英雄所见略同 三步并做二步 三寸不烂之舌 拉大旗作虎皮

        29、士可杀不可辱 士为知己者死 如坠五里雾中 事实胜于雄辩 是非自有公论 万物唯人为贵

        30、小水不容大舟 新沐者必弹冠 使功不如使过 学如逆水行舟 学而不思则罔 祸莫大于轻敌

        31、夏虫不可言冰 夏虫不可语冰 小阮贤于大阮 夏虫不可语寒 先小人后君子 一十八层地狱

        32、披云雾睹青天 匹夫不可夺志 下乔木入幽谷 贫无立锥之地 破题儿第一遭 水至清则无鱼

        33、拔赵帜立赤帜 拔赵帜易汉帜 牛头不对马嘴 罢马不畏鞭箠 百变不离其宗 君子成人之美

        34、天机不可泄漏 天机不可泄露 八字没见一撇 天时地利人和 天无绝人之路 疾雷不及塞耳

        35、稂不稂莠不莠 老虎头上搔痒 天不憗遗一老 老死不相往来 老子天下第一 掩口胡卢而笑

        36、巧伪不如拙诚 巧言不如直道 癞狗扶不上墙 巧诈不如拙诚 且听下回分解 唯恐天下不乱

        37、狗鼠不食汝余 狗彘不食其余 强扭的瓜不甜 狗彘不食汝余 狗猪不食其余 真金不怕火炼

        38、远亲不如近邻 远水不解近渴 觥饭不及壶飧 远水不救近火 远水难救近火 无所不尽其极

        39、知奸亦有大罗 知一而不知二 远井不解近渴 止谤莫如自修 止谤莫若自修 牛头不对马面

        40、可望而不可及 可望而不可即 芝兰生于深林 可一而不可再 口惠而实不至 河海不择细流

        41、玩于股掌之上 万变不离其宗 看人下菜碟儿 万夫不当之勇 万物皆备于我 茫然莫知所措

        42、丑话说在前头 出污泥而不染 同生死共患难 出淤泥而不染 传闻不如亲见 强不知以为知

        43、皇皇不可终日 惶惶不可终日 吃人不吐骨头 蟪蛄不知春秋 活到老学到老 摸着石头过河

        44、一马不跨双鞍 一山不藏二虎 化干戈为玉帛 一十八般兵器 一十八般武艺 喜愠不形于色

        45、百思不得其故 百思不得其解 一马不跨两鞍 百闻不如一见 百星不如一月 交浅不可言深

        46、双拳不敌四手 水浅不容大鱼 百动不如一静 水失鱼犹为水 水因地而制流 好男不跟女斗

        47、存十一于千百 存亡危急之秋 竖子不足与谋 达则兼善天下 打肿脸充胖子 如入无人之境

        48、久而不闻其香 救寒莫如重裘 从规矩定方圆 君子爱人以德 君子不究既往 一发不可收拾

        49、鸡蛋里挑骨头 鸡蛋里找骨头 九牛二虎之力 吉人自有天相 岌岌不可终日 恶言不入于耳

        50、迅雷不及掩耳 鸦窝里出凤凰 饥虎不可为邻 烟不出火不进 妍皮不裹痴骨 陈谷子烂芝麻

        51、危急存亡之交 危急存亡之秋 学然后知不足 危急存亡之时 为五斗米折腰 高不成低不就

        52、不幸中之大幸 不越雷池一步 网漏吞舟之鱼 不知老之将至 不知其所以然 一步一个脚印

        53、张家长李家短 长安居大不易 不问青红皂白 长痛不如短痛 折冲口舌之间 哀莫大于心死

        慰情聊胜于无 闻名不如见面 再实之根必伤 卧榻岂容鼾睡 乌头白马生角 陈芝麻烂谷子

        54、男女授受不亲 男子汉大丈夫 未可同日而语 拟人必以其伦 拟人必于其伦 高不凑低不就

        55、好死不如恶活 好死不如赖活 谋莫难于周密 好心不得好报 何其相似乃尔 一尺水十丈波

        56、履虽新不为冠 马无夜草不肥 好手不敌双拳 满口之乎者也 茫然不知所措 矮子里拔将军

        57、不可同年而语 不可同日而语 驴头不对马嘴 不可以道里计 不食人间烟火 成败在此一举

        58、得于心应于手 东风压倒西风 不汲汲于富贵 东一下西一下 对屠门而大嚼 高不辏低不就

        59、起死人肉白骨 千闻不如一见 得意不宜再往 前言不搭后语 前言不答后语 一床锦被遮盖

        60、明人不说暗话 明人不作暗事 期期以为不可 明人不做暗事 明月与砾同囊 爱博而情不专

        61、无惜齿牙余论 五十步笑百步 美疢不如恶石 勿谓言之不预 喜怒不形于色 塍蛇无足而飞

        62、江海不逆小流 江河不实漏卮 无所不用其极 江水不犯河水 将在谋不在勇 膏烛以明自煎

        63、各有巧妙不同 公道自在人心 戛戛乎其难矣 公道总在人心 恭敬不如从命 一代不如一代

        64、还其本来面目 海水不可斗量 各打五十大板 行不得也哥哥 行不由西州路 爱之必以其道

        65、毕其功于一役 鞭长不及马腹 过五关斩六将 表壮不如里壮 表壮不如理壮 吃不了兜着走

        66、人不知鬼不觉 人人得而诛之 卑之无甚高论 如堕五里雾中 如入无人之地 割鸡焉用牛刀

        67、耳闻不如面见 耳闻不如目见 热锅上的蚂蚁 耳闻不如眼见 二者必居其一 一动不如一静

六个字的成语分享2

        哀莫大于心死 指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

        爱博而情不专 对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。

        百闻不如一见 闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。

        百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

        卑之无甚高论 表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。

        毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。

        表壮不如里壮 外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。

        不打不成相识 指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。

        不得已而为之 没有办法,只能这样做。

        不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

        不法古不修今 指不应效法古代,也不应拘泥于现状。

        不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易,不花一点力气。

        不分青红皂白 比喻不分是非,不问情由。

        不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。

        不问青红皂白 比喻不分是非,不问情由。

        不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

        长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易维持。

        嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。

        陈谷子烂芝麻 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

        吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。

        吹皱一池春水 原形容风儿吹指水面,波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

        打肿脸充胖子 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

        丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。

        东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方,一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

        耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

        反其道而行之 其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。

        放长线钓大鱼 比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。

        丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。

        蜂虿作于怀袖 比喻出乎意外的.惊吓。

        风马牛不相及 风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

        敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。

        割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

        恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。

        觥饭不及壶飧 丰盛的酒肴没有准备好,不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急,不能等待。

        狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

        顾左右而言他 看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。

        贵冠履轻头足 比喻主次或轻重颠倒。

        过屠门而大嚼 屠门:肉店。比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己。

        河海不择细流 比喻不论大小,一律收容。

        何其相似乃尔 二者多么相象,竟然到了这样的地步。形容十分相象。

        滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。

        化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。

        惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

        鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。

        疾雷不及掩耳 突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。

        岌岌不可终日 形容情况非常危险,一天都过不下去。

        家丑不可外扬 家里不光彩的事,不便向外宣扬。

        江海不逆小流 江海的浩瀚,是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

        井水不犯河水 比喻各管各的,互不相犯。

        九鼎不足为重 形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。

        九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

        可望而不可即 能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

        口惠而实不至 只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上。

        稂不稂莠不莠 既不象稂,也不象莠。比喻不成材,没出息。

        老虎头上搔痒 比喻不自量力。

        老死不相往来 指彼此不联系,不交流情况。

        立于不败之地 立于:处在。使自己处在不会失败的地位。

        菱角磨作鸡头 比喻困难大,波折多。

        流言止于智者 没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

        驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

        明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出,不在背后捣鬼。

        牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

        贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

        破题儿第一遭 比喻第一次做某件事。

        起死人肉白骨 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

        前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不能自圆其说。

        强不知以为知 不懂装懂,本来不知道,强说知道。

        求人不如求己 仰求别人,不如自己努力。

        热锅上的蚂蚁 形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。

        人人得而诛之 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

        如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

        如入无人之境 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。

        三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。

        三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

        三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

        杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

       一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三

       一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬

       一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力

       士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医

       大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土

       五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云

       无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道

       不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂

       止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角

       牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及

       风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风

       犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵

       立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将

       过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地

       死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高

       有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣

       迅雷不及掩耳 如入无人之境 如坠五里雾中 远水不救近火

       拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水

       男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同

       拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论

       使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋

       胜不娇败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面

       活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之

       恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰

       热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮

       冤有头债有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就

       掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中疔肉中刺 悬羊头挂狗肉

       敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知

       满招损谦受益

       一个鼻孔出气 一不做二不休 一动不如一静 一而再再而三

       一传十十传百 一步一个脚印 一床锦被遮盖 一虎难敌众犬

       一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力

       士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医

       大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土

       五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云

       无所不用其极 不可同日而语 不当家花拉的 不足为外人道

       不知天高地厚 不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂

       止谤莫如自修 勿谓言之不预 父母在不远游 务白头马生角

       牛头不对马嘴 手无缚鸡之力 长安居大不易 风马牛不相及

       风从虎龙从云 心有余力不足 巧诈不如拙成 东风压倒西风

       犯天下之大韪 生同裘死同穴 生米做成熟饭 礼之用和为贵

       立与不败之地 发昏章第十一 毕其功于一役 过五关斩六将

       过屠门而大嚼 耳闻不如目见 老死不相往来 死无葬身之地

       死不死活不活 存十一于千百 有过之无不及 有志不在年高

       有志者事竟成 有目不识泰山 吃一堑长一智 当面鼓对面锣

       迅雷不及掩耳 如入无人之境 如坠五里雾中 远水不救近火

       拒人千里之外 求人不如求己 求大同存小异 吹皱一池春水

       男女授受不亲 言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同

       拉大旗做虎皮 明人不做暗事 彼一时此一时 卑之无甚高论

       使功不如使过 经一事长一智 挂羊头卖狗肉 竖子不足与谋

       胜不娇败不馁 狡兔死良狗烹 哀大莫如心死 闻名不如见面

       活不活死不死 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 几来之则安之

       恭敬不如从命 赶着鸭子上架 起死人肉白骨 夏虫不可言冰

       热锅上的蚂蚁 烈女不更二夫 顾左右而言他 借寇兵赍盗粮

       冤有头债有主 疾雷不及掩耳 海水不可斗量 高不成低不就

       掷地作金石声 眼不见心不烦 眼中疔肉中刺 悬羊头挂狗肉

       敢怒而不敢言 貂不足狗尾续 割鸡焉用牛刀 强不强以为知

       不自由毋宁死 满招损谦受益 拉大旗作虎皮 干一行爱一行

       酒不够烟来凑 前怕狼后怕虎 自作孽不可活 天不怕地不怕

       吃香的喝辣的 喜怒不幸于色 强不知以为知 好人不怪醉汉

       好男不给女斗 好心不得好报 滑天下之大稽 听其言观其行

       好了,今天关于“毕其功于一役的典故”的探讨就到这里了。希望大家能够对“毕其功于一役的典故”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。